信仰小知識一百四十五「施洗約翰：得救從悔改開始」 陳志聰牧師 在新約聖經中，馬太、馬可、路加、約翰四本福音書中，前面幾章都會提到一位名叫「約翰」(意思為主是仁慈的)的施洗者，教會內俗稱「施洗約翰」，來與約翰馬可(教會傳統上認為是馬可福音的作者)、使徒約翰區分。施洗約翰的父親為撒迦利亞，是亞比雅班(祭司採輪職制共分為24班，亞比雅班為第8班，歷代志上24章有詳細記載)的祭司，母親伊莉莎白為祭司家族亞倫的後裔。我們可以說施洗約翰是系出祭司名門。因撒迦利亞與伊莉莎白並無子嗣，在聖殿獻祭禱告時，天使向撒迦利亞顯現，並預言施洗約翰的出生，是為了要使人回轉向上帝，為主預備合用的百姓。 一般史學家認為施洗約翰為艾色尼派(與法利賽、撒都該並列猶太三大教派)出身的先知。因為聖經中對他的描述，符合艾色尼派教徒的形象。在馬可福音1:4-6這樣說：「照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。」在居住在曠野、施洗、穿著獸皮，吃的是曠野裡的天然食品，這些都符合艾色尼派這種刻意與世隔離的生活方式。不過，施洗約翰並非讓自己與世隔離。相反地，他勇敢地走入世界中，為主預備道路。當他領受呼召開始傳道時，所傳講的信息中心就是「悔改」。 「悔改」原本的意思是「轉向」。意即當一個人向前走時，突然往另一個方向走去。離開錯誤的道路，轉向正確的道路，這就是「悔改」。筆者必須承認，傳講這樣的信息，的確會使人不舒服，因為悔改首先要承認自己的錯誤、有罪的。不僅如此，還要放下自己過去所學、所堅持的理念，並承認上帝是自己生命中唯一的主宰，而不是自己掌控自己的命運。這無論對古代人，或是現代人來說，就好像難以跨越的藩籬。不過，這卻也是讓上帝來在自己生命中掌權的必經之路。很多人自以為是地認為，施洗約翰的洗禮與主耶穌的洗禮有衝突，人只要有信心可以不用悔改，就可以得救。這可是大錯特錯了！ 馬可福音1:15主耶穌說：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」主耶穌也傳講悔改的福音，與施洗約翰不同的是，主耶穌本身就是上帝國臨在世上的證明，並且要用聖靈來改變人的生命。一個人若不經過悔改，信主後會產生一種錯覺，心裡還是認為自己是生命中唯一的主人，這是一種內在的驕傲。也就會越來越不降服於上帝的旨意，離聖經的話語越來越遠。在上帝的眼中沒有義人，因此人人都該在祂面前悔改。任何想要跟從主耶穌的人，必須先在上帝面前悔改認罪，求主赦免以及聖靈充滿。這是因信得救的第一步，也是生命改變的開始。盼望我們一起來學習，降服在上帝的旨意，跟隨主耶穌的道路，讓上帝的話語和聖靈充滿我們，改變我們的生命，並使其成為更美好的人生！ ※若有引用請註明作者、出處，謝謝合作！ |
台灣基督長老教會文山教會 > 信仰小知識 >