題 目：報 賞 講 員：陳勝三牧師 聖 經：馬太福音6章1-4 節;詩篇37章3-4 節 語音檔下載 馬太福音第6章，論到猶太人的宗教生活中，有3件良善生活的大支柱，那就是施捨、禱告和禁食。這三樣所表達的，第一是施捨：對別人表達善行。第二是禱告，是人對上帝敬虔的禱告。第三是禁食，人對自己按自我意識的克制和約束，就是約束自己的行為和言語。這是針對一個敬畏上帝的人而言，非常重要的三件事。經文中，耶穌的教訓連續提到，這三件基督徒重要的事。並且三次提到「天父在暗中察看，必然報答你」。耶穌對一般猶太人所提出的這三件事，也是當今的我們所要思考的事。我們對待別人，是用怎樣的心態來對待，我們對上帝、對自己，是否有約束和節制? 針對行善、存憐憫，對人賙濟，耶穌說：這樣行必得報賞。那在暗中觀看的上帝，要向我們報答。可能有很多虔誠的基督徙，也要有如此的心態，我們不該在自己所做的善事上，認為應該又期待得到報賞。我常常在強調，基督徒行善是沒有功勞的，這是我們應當行的。有時候，人會開玩笑的說，優良公務人員，什麼是優良公務人員?沒有貪污、沒有做錯事，當做的都已盡到本分，這本來就是很正常的，不是嗎?這有何需要報賞?不該有的才是。除了有特別好的事件才算數，不然這一切都是應盡的。可是今日的人，卻變成了優良公務人員，顯得很奇怪！ 基督徒要重新思考，我們從上帝承受許多的恩典，甚至於生命，也是出於上帝的拯救。上帝供給我們一切所需要的雨水、日光都免費的，日光多麼重要。我現在居住在十六層樓，中庭很寬廣，但是被後面一棟房子擋住，信恩的房間全天都是暗的，心情就顯得不同，我們不會感受到，這一切都是上帝免費所賜的。 所以任何的行善，沒有什麼功勞，更不需要特別的邀功，或是要求多少的報賞，基本的觀念應當是如此。上帝卻應允我們，不僅如此，倘若我們實在的在這世上行善，必定會得到報賞，正如詩篇37篇：倘若你用真信心，真正仰望耶和華上帝，這樣衪必將你心所愛的賜給你，這就是報賞。 正如舊約，約伯記34章11節：他必按人所作的報應人，使各人照所行的得報。耶利米書17章9~10節：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的結果報應他。耶利米書32章19節同樣提到，上帝看著每個人，在做什麼事，依事情的結果，再報應在人的身上，從舊約中感受到上帝是這樣直接的。 新約是否應該是充滿慈愛？不然，也是直接的，約翰福音5章29節：行善的復活得生，作惡的復活定罪。這樣有得報賞否？馬太福音25章14~46節：耶穌比喻那5千、2千、1千銀子的，5千銀子的賺5千，主人說好，你這又良善又忠心的僕人…..可以進來享受主人的快樂。2千銀子也是如此，同得讚賞，而那1千銀子的，主人說：你這又惡又懶的僕人，丟在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒。 羅馬書2章6~10節更清楚的說明，談到上帝將按照個人的行為，在人的身上做審判，那專心追求行善的，上帝要賜予報賞，用榮耀、尊貴、平安賞賜。那行惡的，上帝將用困苦患難又永遠的死，來刑罰他們。所以行善得報賞，行惡的得刑罰，是必然的。 這三件事，我們如果做的對，又合乎上帝所喜悅之事，上帝必報賞我們，在我們的身上。 上帝的報賞是什麼？在這世上得到榮光、財富、興旺，是沒有絕對的。但是上帝必定有報賞，也許是我們還在這世上得到，但這不是絕對的。馬可福音第十章，耶穌講到重要的教訓，衪將來要遭遇到的事，彼得問耶穌，我捨棄我的漁船和我所有的一切跟隨你，我可以得到什麼？耶穌回答說：有時候並非如此，不見得有好處，甚至於將受到逼迫。但我應允你，來世必得永生的生命，所以報賞不見得在我們的世上實現。當然，上帝的恩典，有可能在我們現世之中，將衪的恩典賜給我們，但不是絕對的，大多數的報賞都是在將來。 馬太福音25章，論述最後的審判，末日的時候將是結算的時候，31~40節講到綿羊和山羊的比喻，那綿羊可以進到永生喜樂的國度裡，山羊卻一直受咒詛，因為沒有行上帝喜悅的事，這是在我們一生結束後。 使徒保羅一生許多的經歷，他未娶妻，也沒有子女，一輩子在做什麼？到處遍行，努力傳講福音，他得到什麼？被人鞭打、入監獄、受污辱，被人仍石頭，甚至於連生命都將會失去，像這樣的情況，上帝報賞他什麼？保羅卻有一種確信，在提摩太後書保羅提到，那美好的仗，我已經打過了，他確信，上帝已經為他預備榮耀的冠冕，這就是最大的報賞和榮光，不一定是在今世，大部份是在來世，所以，我們應該要認知，絕不是在現世中就能得到什麼？ 耶穌說我們在爭戰，我們的父在隱密處觀看，上帝必報賞。人總是期待著。當時許多人批評法利賽人，其實用今日的標準，可以看到他們的虔敬，值得被誇讚，我們看到他的禱告，並非是謊言，他並未欺侮人，他遵守什一奉獻，按時禁食禱告，有多少的基督徒，可以做到這樣的標準，但是耶穌為何指責他們？因為他們如此行，只想讓人看見，想得到人的誇讚，在賙濟的時候敲鑼打鼓，告訴眾人他將行善。 不久前，有一個中國人，說要到台灣來發放善款一億元，結果不了了之。在這之前，就先自稱為是大善人，他到處對人說自己是大善人。人常常落入這樣的誘惑和試探中，耶穌說人倘若如此行，不算為什麼！一切就此結束了，在上帝裡面，是得不著報賞的，人應該照著自己所行的，做當做的事。 惟有看見需要就去行的人，如撒瑪利亞人單看一個人的需要，不分任何人，猶太人和撒瑪利亞人是沒有往來的，但他卻是默默的行善，不刻意張揚，也不計較，只看到需要的人，就去行自己應當做的事。耶穌就是這樣的稱讚，如此行必蒙上帝記念並報賞。 馬太福音25章31~40節，論述綿羊可以進入上帝所預備喜樂的國度。為什麼？『因為我渴了，你給我喝，我餓了，你給我吃，我赤身肉體，你給我穿，我生病，你來關心我，我在監裏，你來看我。』綿羊的人問說：什麼時候我有行過這些事？耶穌的比喻說，這些事既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。像這樣的人是否有在意自己行善的事嗎？早已忘記了，而我們常常記得自己做過多少好事，甚至於對別人討人情，其實，向別人討人情就不是人情了。人情是自己感受到別人當時怎樣對待自己的關愛，而不是自己去討人情，如此一來就失去了人情，也失去了價值。耶穌的比喻同樣談論一件事情，這些綿羊不曾記得自己行善之事，而只是盡本分做當做的事。 來到台灣的傳教師也是如此的作為，彰化基督教醫院的蘭醫生，早期到彰化，一個很偏僻的地方，醫藥不發達，生活艱困，一個在英國受優良醫學教育的人，喜愛台灣直到一輩子。不儘如此，待兒子成年，還將兒子送回英國完成醫學，並非留在英國賺大錢和享受，仍舊回到台灣在彰化當醫生。令人懷念的醫生，兩代人生活可以很享受，卻甘心樂意的做，成為一無所有的人。 當我們拜讀史懷哲，一位德國出名的醫生，他在29歲才學醫，，他原是一位哲學博士，將受聘為教授、院長，可以過很好的生活。但他卻選擇到非洲內地，交通、衛生、生活品質皆不好的地方，過著貧困的生活，免費提供當地人的需要。這不是三、五年的時間，是一輩子待在那裡。這就是人應該要做的事。在這世界上，他一生 ，也許沒有享受好的物質生活，不過我確信，上帝必報賞他，在天上極其尊貴和榮耀。 幾年前，中國大陸生活並非過得很好。在中國深圳，美國紐約時代雜誌有則報導，有許多人進入一座很大型的建築物，佔地50萬平方英呎，樓高5層，裡面賣的是仿冒品，所有的名牌應有盡有，非常便宜。一只勞力士的手錶，不到60美元，相當於新台幣不到兩仟元，大家爭相採購。人為了什麼？為了展現自己身上的名牌，其實都是仿冒品，穿戴在身上卻是很高興，大家爭相購買。我們不要笑看這樣的情景，台灣有沒有這樣？ 我們吃的芝麻油不是用芝麻做的，芋圓也不是芋頭做的，我們也吃得很開心，賺錢賺得很開心，有多少人在包庇，我們不要只笑看別人，其實我們也常是如此。我們的一切生活，在外在包裝的光鮮亮麗，我是個虔誠的基督徒，我很熱心，難道我們的生活儘是如此？耶穌要說明的就是這樣，我們的生命也許是表裡不一，因為有人在觀看我就當如此做，在人看不見的時候，又是另一種方式。如果我們的價值是如此展現，這樣身為基督徒在上帝國裡面，我們就沒有了報賞。值得我們好好的思考，願我們從外表到內心都是真實的，過上帝所喜悅的生活，卻不要用包裝來展現。若能真實的過生活，必能得到上帝的報賞。這樣報賞可能是在來世，極其榮光尊貴及永生的生命，願上帝施恩幫助我們，讓我們一生過著真正虔敬的生活。 |