行善之道 耶穌在馬太福音六章1-18節的這段教訓，有人會把它誤解讀為「在有關的好行為上都應保持隱密，不要讓人知曉」，意即所謂的「為善不欲人知」，然而這段教訓若是對照前後文來瞭解，則並非如此。耶穌教導人的重點在於強調當你施捨、禱告或禁食時，其動機是什麼？若只是為了獲取人的讚賞，那就已經得到了，唯有出發點是做該做的事，不尋求他人的稱許，如此就必得天父上帝的報答。 前不久在高雄因氣爆引發的災難，造成重大的死傷，馬路炸開成豪溝、房子屋頂裂個大洞、門窗破損，再加上連日豪雨，受災者真是悽慘！雖在這樣的困境中，仍然可以看到社會上溫馨的一面：自動提供免費沐浴的旅舍、有些甚至開放幾十個房間免費供受災戶暫時住宿；台積電這家企業更是默默的發動員工搭建臨時便橋，方便災區住戶進出，收容災民、建構危險區堿的圍籬，並且用上好的材料為災戶整修房屋，完全免費，又有效率。這些人都是不求回報、不張揚，默默的協助整個救災行動，還有更多無法參與現場救援的人，以金錢作為救助之用，其金額已多到高雄市政府呼籲不要再捐款了！ 馬太福音五章16節說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」耶穌並非要我們隱密的行善，而是叫人看見我們的好行為，將榮耀歸給天父上帝。在馬太福音五章10-12也說到：「為
義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」馬太福音十章41-42：「人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」可見耶穌並不否定賞賜，只是要做得合乎上帝的旨意，上帝必會報答。
善有善報 在第二次世界大戰期間，有一天雨雪紛飛，天氣奇寒無比，當時的歐洲盟軍統帥艾森豪將軍，正乘車要趕回在凡爾賽的司令部，忽然他瞥見路旁坐著一對看似非常痛苦的夫婦，於是吩咐司機倒回去詢問他們有何難處，回答說：「我們正要去巴黎照顧即將生產的女兒，因路途遙遠，又沒車代步，因此走到腳腫破皮、疲憊不堪！只好先坐在路邊休息，想到不知何時才能抵達，不禁悲泣起來！」艾森豪一聽，立刻請他們上車，特別繞道巴黎把他們送到目的地。似乎是舉手之勞的善行，卻出乎意料的得到厚厚的賞賜，為艾森豪免去死亡之災。原來德軍在他慣走的路線早就設下炸藥埋伏，想炸死他，一時的善行竟免去了他的浩劫。 耶穌所說的賞賜並不見得就是權勢、地位或財富等物質方面的獲得，而是滿足的喜樂，如德國的Albert Schweitzer ，雖是位哲學博士兼管風琴演奏家，且神學院極欲禮聘為教授，但他毅然的回應上帝的呼召，終身投入落後未開發的非洲，從事醫療工作，29歲才念醫學，一生過著貧窮，服務人群的生活。他1949年在美國的演講「你的第二職業」勸勉人投入獻身於助人的工作，在辦公室、或工廠，隨時隨地都可以開始。這事業不會得到財物的報酬，但卻高貴無比，且是人心靈平靜及終身滿足的泉源。 人的善行應常以為不足，如羅馬書十二章8節所說：「或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」我們蒙受上帝的愛，享受祂所造的萬物，善行並沒有任何功勞可得酬謝。世人的施捨多半是帶有目的，期待得到好名聲或可轉變成為某種酬報，企業也常為了營造好形象，捐款作慈善工作，以獲取信任，進而得到商業利益。耶穌說這樣的人已經得到賞賜了，唯有不帶任何動機，單單出於愛心的行為，默默而行，天父會在暗中察看，祂必報答。上帝的賞賜或許不是今世的財物、名利，但必因人樂於與上帝同行而更順服，更與上帝親近而得生命的冠冕，在祂面前得滿足的喜樂。 |