題 目：作完全人 講 員：陳勝三牧師 聖 經 節：馬太福音5章43～48節；詩篇18篇30～32節 語音檔下載 在加拿大溫哥華，大郵輪碼頭的對面有一座島，全島就是一座公園，名叫Stanley公園，園內到處是粗壯又筆直高入雲霄的神木；拉拉山也有所謂的神木群，但可能是台灣山區常有雷雨、閃電，因而少有高聳入雲的大樹。馬太福音五章48節說：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」要如同天父一樣完全，怎麼可能呢？山中有生長了百年甚至千年的參天古木，然世上卻沒有完全的人。 人的腳後跟有一條筋叫「阿基里斯腱」，它若斷了，在早期就會成為跛子，無法復原，現代醫學進步了，可藉著手術重建。這名稱是由希臘神話故事而來的，話說阿基里斯出生後，他的母親就用手抓住他的腳踝，把他全身浸入史塔克斯河的神水中，使他神勇無比，全身刀槍不入，但卻被特洛伊國王的次子以利箭命中他的腳後跟致死，那正是他全身最脆弱之處，因他母親手抓之處沒浸到神水，故成了他的致命傷。阿基里斯的神話表達的是：人都有軟弱之處，就如武俠小說裡所說的「照門」，也就是說人是不完全的，總會有缺點。 馬太福音五章53-48節：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」這段經文是耶穌山上寶訓裡「最著名的核心部份」，這樣的倫理要求，一般是不可能做到的，特別是第48節「要完全，像你們的天父完全一樣」，如果單單用誡律而沒有「愛」，是絕對無法達成的！另外在馬太福音19章16-22節這段經文中，求見耶穌的少年財主雖說從小就遵行了誡命，但若要作完全人，仍是不夠的，耶穌不只要門徒遵行律法的規定，還得加上愛心且跟從主耶穌。 愛使人成為上帝兒女，使人完全如天父的完全，馬太福音五章17-48節這段經文，耶穌都先說當時猶太人所遵行的律法，然而耶穌所要求的並不只是照儀文的規定，而是必須超越律例，用愛來達成律法的真義。 舊約聖經有幾次提到完全人，如「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。」(創六:9)、「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直」「耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直』」(約伯一:1、8)依當時的社會來看，挪亞、約伯是完全人。撒母耳記下廿二章22-24：「因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的 神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾離棄。我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。」及詩篇119篇1節：「行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！」均表明遵行上帝律例就是完全人，可是真的有人能夠做到「手潔心清，聖潔無邪」嗎？當然是不可能的！所以耶穌才要降世，拯救罪惡中的世人。 「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」(羅13:8-10)、「因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」(加五:14)愛上帝與愛人如己，這是律法和先知一切道理的總綱(馬太22:36-40) 怎樣才能像上帝的完全？ 「我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅七:18-19、24)以自己的努力是不可能達到的，如但靠著主耶穌就能脫離(羅七:25)且能「得勝有餘」(羅8:37)若我們能與主基督同死同復活，有新生的樣式，讓基督的生命在我們裡面(加2:20)如此就能活出祂的生命，而成為天父的兒子，像祂一樣完全。 台灣的農業改良很成功，很多水果都變得既好看又好吃，如荔枝、芒果、楊桃、李子、棃、芭樂、柚子等，其中的關鍵在於接枝，成功與否，在原有母株是否完全長出在新接的枝子上，若仍長原株的新枝就沒效了。曾看過櫻花開出兩種花，原因在雖接新種的枝子，但原有的仍再發枝芽長大開花。基督徒的生命也是一樣，我們應讓基督的生命在我們裡面活出，不再是我，如此就能有上帝兒女的生命，能像上帝一樣完全。 “完全”一詞是難解之言，希臘文是”teleios”完全無瑕疵適合獻給上帝的祭牲，就是”teleios”；完全長大了的成人也叫”teleios”；一位對所學習的科目，已達成熟地步的學者就是”teleios”。換句話說，一件東西若完成了他被造的目的，這就是”完全”。也就是一件東西若是實現了預計的目的，它就是”完全”。一個人若是完成了禱告的目的，也就是完全的。 |