題 目：禁戒不做的事 講 員：陳志聰牧師 聖 經 節：使徒行傳15章22～29節、出埃及記20章3～6節 語音檔下載 當一個人從過去的信仰漸漸轉變成基督信仰的時候，有時候會發生一些誤解，或是像影片中這個阿嬤，用過去拜神明的方式來敬拜上帝。這個影片是以好笑的方式來呈現，使大家來了解教會在社區所做的服務。不過我過去真的有看過有初信者，對教會窗戶彩繪玻璃上的耶穌像拜拜，當然這是錯誤的敬拜方式。在這世界上有許多宗教都認為神明會附身在人所雕刻的偶像裡，來保佑人來顯神蹟。但是全能的上帝卻步要我們用這種方式來拜祂，甚至在十誡中規定人，不可雕刻偶像來拜。為什麼上帝不要人用這種方式來拜祂呢？以賽亞書66:1記載上帝這樣說：「天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？」這說明上帝極大，充滿在宇宙萬物中間，是一個超越我們所想像的存在。人無法用殿院宮廟，或者是用金銀、木頭、石頭所雕刻的偶像，來限制上帝。創世紀又記載上帝以自己的形象來創造人類，所以人類比地上萬物更加尊貴。因此尊貴的人類沒有需要向自己所雕刻的偶像下拜。雖然有許多有信仰的藝術家，以圖畫、雕刻甚至是電影，來表達主耶穌的一生，或是上帝的奇妙作為。但是這只是一種傳福音的方式，使人以簡單的方式來理解信仰。不是要我們向這些圖畫、雕刻、電影等等來跪拜。 今天使徒行傳的經文中，耶路撒冷教會寫信給這些外邦初信的教會。因為過去有人從耶路撒冷去到這些外邦初信的教會，教導這些外邦人要守割禮。上次我講到有提到，受割禮對外邦人來說，是一種野蠻或是羞恥的行為，因為這些外邦人並無這樣的傳統。就好像沒有病還要動手術一樣，所以他們感到非常困擾。我們從聖經來看，受割禮是上帝和以色列人的祖先亞伯拉罕立約的記號，是上帝賞賜給以色列人特別的記號。但是因為主耶穌的救恩，人就不需要以割禮來成為得救的記號。加拉太書5:6這樣說：「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨通過愛來行的信心才有功效。」也就是講，當我們接受主耶穌的福音，感受到祂對我們的愛，然後以信心來回應、信靠祂的時候，我們就得著拯救。所以，人的得救與割禮並沒有關係。也因為如此，外邦人才有機會得救。但是這些外邦人教會當時並沒有這些信仰的知識，所以當這些教導人要受割禮的人來外邦人教會，聖經說就打亂這些初信者的心。因為這些外邦初信者會煩惱：是不是我沒有受割禮，上帝就不會拯救我？ 得救不是在於人的努力，人的得救是在於上帝的恩典，以及信靠主耶穌的福音，就是上帝要差遣祂的獨生子主耶穌，為人的罪來犧牲，又用復活的生命來拯救眾人。所以耶路撒冷教會就派人去像這些外邦教會解釋：「我們聽說，有幾個人從我們這裡出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。（有古卷加：你們必須受割禮，守摩西的律法。）其實我們並沒有吩咐他們。」(使徒行傳15:24)我們可能有聽過別人這樣說：「洗禮要浸到水裡去去才有效，點水禮無效」、「小兒洗禮無效，要成人洗禮才有效，所以領小兒洗的要再洗一次」、「某某教會的洗禮不算得救，我們教會的才有得救」、「洗禮要用流動的活水才有效」這些說法。當我們聽見別人這樣說，或許心裡會有疑惑：「那我受的洗禮有效嗎？」其實聖經裡並沒有說哪一種洗禮是有效的，但是主耶穌有說信而受洗者，就必得救。所以重點不是以哪種方式受洗，而是要真實以信心來回應主耶穌的愛。就是我相信上帝揀選我，我相信主耶穌洗清我的罪，我相信上帝的話是確實，我願意遵守祂的話來行。然後我願意領洗禮，成為上帝的兒女，這樣做就得著拯救。 但是得救之後才是重點。所以耶路撒冷教會就跟這些外邦初信的教會提醒，有幾件事絕對不可做，就是拜偶像、吃血、吃被勒死牲畜以及行姦淫。我剛才已經說過基督徒不拜偶像，是因為上帝是獨一真神，在我們身上也有上帝的形象，所以基督徒不拜人手所做的東西，因為我們比這些東西還要尊貴。其實任何形式的拜偶像都不可以，例如瑜珈就是古代印度人創造來拜神明的動作，所以基督徒就不要去做。或是現在常常在便利商店贈送的神明公仔，基督徒就不要去拿。甚至是廟會活動，我們就不要去參加。被勒死牲畜容易腐敗產生細菌，因此也盡量不要吃。吃血，這一方面是與古代祭拜偶像的儀式有關係，一方面也是衛生的問題。其實吃豬血糕、鴨血這些東西，對我們的健康並沒有非常大的幫助，因為補血的效果、營養其實很有限，貧血的人最好去看醫生。此外，有商人用動物的血所做的食物，在衛生的處理上以及保存上是有問題的，這我們要小心。我個人認為能避免就避免。不要為了一時的口腹之慾，傷害自己的身體。 行姦淫的簡單定義是「非婚約性行為(婚前或婚外性行為都不行)」，因為婚姻是上帝所設立的，使一男一女能在上帝神聖的約束中成為一體，彼此相愛。我們若是常常讀聖經，就會發現行姦淫與拜假神明相關。因為在古代迦南地區的外邦民族，經常用與神廟娼妓性交的方式，來祈求獲得豐收。所以這與拜假神明有關。另一方面在哥林多前書 6:18-20說：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。」意思是說我們的身體是為了榮耀上帝，不可為了自己的慾望來行姦淫。因為我們身體是聖靈的殿，有聖靈與我們同在，行姦淫就是污穢這個殿，自然就得罪上帝。甚至聖經記載還有一些性行為都是上帝所不喜悅的，例如：亂倫、同性性行為、孌童、獸交等，都是不可以。甚至主耶穌在馬太福音5:28這樣說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」連動淫念的念頭也是不行，因為人若是心裡常常這樣想，心思意念就遠離上帝，有一天就會去做，那就得罪上帝了。 可能有人會說「可是這些事情這個社會上很多人都在做，也沒有怎麼樣啊！那為什麼基督徒不能做呢？上帝這麼大，他的愛應該可以包容這一切吧！」在出埃及記20:5-6上帝這樣說：「…因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝(不容許別人神明匹配，或與之同等)。」忌邪的上帝原文是忌妒的上帝，就好像你剛結婚非常地愛另一半，每天愛對方思念對方。但是有天卻看見自己的另一半跟舊情人打情罵俏，就非常憤怒，不容許任何人取代你的地位。同樣，上帝不容許任何邪惡的事取代祂。其實上帝禁止我們所做的事情，是不希望我們離開祂的聖潔慈愛，與上帝有很親密的關係。就好像疼愛我們的父親，不要我們去碰危險的東西，怕我們受到傷害。但是有時候我們就像小孩子，越危險越刺激的東西，就越想要去試看看。所以每一次違背父親的勸戒去做壞事時，結果受傷害的都是自己。自己難過，父親也傷心。 羅馬書第六章使徒保羅很清楚地跟我們說，得救後不可以故意犯罪。約翰福音第八章，有人帶著一位行姦淫的婦人問主耶穌要不要照摩西的律法，用石頭將這位婦人打死。主耶穌回答他們中間若是有人沒有罪的，就可以先用石頭打死她。當眾人都離開，因為猶太人從小就知道，每個人生下來都帶著罪。然後主耶穌對這位婦人說沒人定妳的罪，那我也不定妳的罪。然後又補一句講：「去吧，從此不要再犯罪了！」常常有人解釋這段經文，講主耶穌不定人的罪，所以基督徒不可隨便說人有罪。其實這段經文真正的意思是，無論你是甚麼人主耶穌都會拯救你，但是拯救以後就不會再回到過去那種罪惡的生活。因為你的身分已經不同，你已經成為上帝光明的子女，你有機會可以過新的生活，不再活在黑暗之中。 在出埃及記20:6上帝賞賜給我們一條應許：「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」我們基督徒常常說上帝愛我們，但是我們要怎樣愛上帝呢？聖經說守上帝的誡命，就是愛上帝。上帝愛我們，我們也要彼此相愛。我們中間若是有人遇到誘惑，我們就要想辦法幫助他脫離這樣的誘惑。當我們認真去讀聖經，理解為什麼上帝要求我們做甚麼事，為什麼上帝不要我們做甚麼事時，我們就自然能行出上帝的旨意。上帝的愛也的確與我們同在，賞賜給我們夠用的恩典。 |