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    詩篇十六：11「你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂」聖經這句話多麼讓人切慕與喜愛，要是能得到該有多好，「滿足的喜樂、永遠的福樂」這不正是人生求之不得的福份？
    清朝古文物中有一件器物非常盛行，就是「如意」官場或民間常以「如意」，作為應酬相互餽贈。這東西是用約一尺半的玉石做成，頭有雕刻花紋。君對臣或上對下常賜贈「如意」；臣對君王或下對上也常用「如意」奉贈，借用「如意」來祝福對方「心想事成」、「萬事如意」。可是「天下不如意事，十常八九」不是嗎？恐怕手握「如意」，未必如意吧。
    曾有一人於除夕進城，向寫春聯的人買紅聯，他要的吉祥語就是：老少平安、出入平安、上落平安、六畜平安。拿到後高高興興的準備回家張貼。忽然想起還少一張「萬事如意」作為橫聯，於是趕忙回寫春聯處要求補寫，可是求書的人太多了，眾人吆喝他不可插隊，寫字的人也要他重新排隊，他因急著辦事，不能久候，心理焦急懊惱，自言自語說「求寫一張萬事如意都這麼不如意，要這些紅紙幹什麼？」於是氣得將剛寫好的紅紙撕碎丟了。是的，紅紙不能使人平安，「如意」未必讓人如意，唯有在主裡才有平安與如意，詩篇103：5「他用美物使你所願的得以知足。」
    馬太5：6「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」既是又飢又渴，豈不是艱難困苦憂愁嗎？何來有福呢？又何以有飽足的喜樂呢？
飢渴代表生命、健康、成長：
    當嬰兒出生在世上，不久就會餓會渴，就自然會尋求吃奶，這代表他是活的，醫院裡的嬰兒室裡就可以看到這現象。花草樹木也一樣，若沒有水或養分，就會枯死。彼前二：2「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」會吃會喝，才是有生命的，且是會長大的。基督徒是否喜愛讀經、熱心聚會、渴慕聽道，學習真道呢？若是肯定的，則靈命必是長進的，否則就會漸枯萎，甚至最後沒有生命。
飢渴慕義的真意：
    耶穌所說的義是什麼呢？耶穌說他來不是要廢掉律法和先知，乃是要成全（太五：17）；也不是要廢掉誡命，而是要人遵行誡命，且教訓人去遵行（馬太五：19）。耶穌在馬可十二：28~31回答文士說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬可十二：30~31）也就是愛神與愛人這就是律法的總綱。然而耶穌的教訓不只是遵行律法的條文，而是從心裡發出的愛心才是。耶穌說：「你們的義若不勝於文士和法律賽人的義，斷不能進天國。」（馬太五：20）。
    因此耶穌所說的義，不只是誡命、律例的條文，而是完全的敬畏神，遵行祂的旨意。
世人都在渴求：
    渴求利益而不是上帝的義。台灣的現象實在令人擔憂，花生油沒有花生的成份，橄欖油不是橄欖做的，茶飲料跟茶葉不相干、米粉原料不是米，進口米產地標示台灣本地，果汁飲料不是果汁，檸檬汁只有幾片當招牌，為什麼？只追求暴利。
    政治人物也常為自己謀權位，為個人或黨派利益而霸道，沒有誠信或公平正義。這些現象猶如飲鴆止渴，實在不是國家社會之福。這些也不能使人有飽足的喜樂。
    曾有一位Midas王，他是如此的渴愛黃金，以致許願說，願他手所觸摸的東西也都變成金子，有一天他真的如願了，凡他所摸的都馬上變成黃金，如傢俱、衣服、餐具….等，他好興奮好高興。當他心愛的女兒回家時，他伸出雙手抱起，這時美麗的公主也變成了黃金，他才明白人慾望的東西並不能完全的滿足。耶穌在路加十二：15說「於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
何處有滿足的喜樂？
    飢渴慕義，詩篇有多處說在上帝面前，當人來到祂面前，投靠祂，享受祂的慈愛，必享滿足的喜樂。如詩34：10「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。」「上帝啊，祢的慈愛何其寶貴！世人投靠在祢翅膀的蔭下。他們必因祢殿裡的肥甘得以飽足；祢也必叫他們喝你樂河的水。」（詩36：7、8）
    詩107：9「因祂使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。」人心渴慕什麼呢？若只求肉體眼目的情慾，必永不滿足，唯有渴慕神，飢渴慕義才是蒙福得飽足之樂。俗諺「蕃薯若先飽，魚肉著無巧」人若只追求娛樂、情慾、權位、錢財，必永不滿足。我們應渴慕更珍貴永不衰殘的。如詩42：1、2「神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？」；63：1「神啊，祢是我的神，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。」神，祂的話「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」（約五：39）有永生，約6：35「耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」