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    弟兄姊妹，大家平安，很高興淡江長青有這機會可以來到這裡與大家分享上帝的愛。剛才的戲劇中一個問題，我想是基督徒都需要回答的問題：「上帝對你來說，是怎樣的存在？」不知道你的答案會是什麼？
    以賽亞書的經文告訴我們，我們是歸屬上帝的，也是因為祂的呼召，所以我們存在。不只如此，祂是與我們同在的上帝，是我們的保護者。這段經文所描寫的上帝，剛好回應剛才我們學生的生命見證。長青團契由於是長老教會的大專團契，所以學生大部分從教會來，其中大部分從小在教會長大。這是恩典，也是挑戰。教會界有一句俗語流傳：一代清，二代明，三代霧霧無明，四代你請我無閒…往往教會長大的孩子，對上帝的存在已經太過自然，失去特殊的感動，不知道怎樣珍惜。不過，也正是在大學這個階段，再追求自我認同的過程中，特別透過團契生活，遇見上帝，或者是說，確實的經歷上帝的存在。這齣戲劇名叫：「原來祢一直都在！」才來大專兩年，卻看見不同的學生，都用這句話作為他們對上帝的告白。原來，上帝一直在他們的生命中，只是過去的生活未曾讓他們注意到；當他們在大學團契，脫離了家庭的保護傘，在團契中學習愛與被愛的過程中，他們的境界無形中被擴張了，回首過去的生命，忍不住驚嘆：原來你一直都在！
    「我是誰？」、「何處是我的歸屬？」、「我活著有何意義？」這類問題的答案，似乎是人生中無可避免需要對的問題。「愛」是一個很容易給的答案，也適用於回答上述的問題。愛說起來容易，卻在實踐上有各式各樣的變化與困難。愛，總是免不了要有對象，也就是關係；換句話說，我們只有在關係中才能體會愛，也因此每一個人都無法單獨的活著，我們需要「自我」以外的「他者」，更開闊的說，我們都需要有歸屬的群體。
    這種對關係的渴望，促使我們得著喜樂，但也往往令人傷痕累累。關係，可說是喜樂來源，也是痛苦的來源。但，這也許是我們與上帝相仿的地方。怎樣說這是我們與上帝相仿之處呢？基督信仰相信人類是照上帝的形象所創造，所以我們每個人身上都有上帝形象。但，這個上帝的形象又要怎樣來理解？畢竟，我們生活中有太多的挫折，讓我們明白我們並不與上帝同等。這或許是上帝的奧秘。神學家C. S. Lewis認為這個上一的形象以兩種形式在我們身上彰顯。如同今天在場大家應該都同意，牧師父子長得實在有夠像，信德天生就有爸爸的形象；但同時，我們會認為信德「像」他父親，也是由於他的談吐與行事風格，這是因為信德從小跟父親一起生活、經常互動，耳濡目染下內化了父親的行事風格。
    我想我們身上的上帝形象，也可以這麼說。三一上的本身就是一個關係的存在，祂是獨一的真神，同時是三位格所組成的奧秘關係。祂是獨一的真神，也有著多元的特質；這樣講可能大家已經霧煞煞，簡單說，今日約翰福音的經文，提到「合一」。父上帝與耶穌的關係，是「一」，這個「一」也表現出他們之間的愛。今日的經文，是耶穌替我們的祈禱，我們可以從中看出上帝對我們的旨意──就是藉著祂的愛，使我們可以「合一」。也許，在這「一」裡，我們可以體驗上帝與耶穌之間的關係──愛。因此作為單獨的人，我們對於關係的渴望，更確切的說，是對對和諧關係，也就是「合一」的渴望，就出自我們身上上帝形象的影子。我們對「合一」的渴望，正映照出我們身上的上帝形象。
    但「合一」並不是一蹴可及的事。相信參與過團契及教會的人，都能明白其中的甘苦艱辛。有時候，合一的困難甚至單純來自我們內心的矛盾：想當一個正常人(與大家一樣)，同時，又是一位有特色的人(與大家不一樣)。這種看似矛盾的渴望，讓我們視「合一」為一高不可及的理想。約翰福音的經文在此時成為我們盼望的由來。原來我們的「合一」，是上帝的祝福，合一的掙扎過程，同時是上帝愛的禮物，並有耶穌基督的恩典保守我們，整個來讀約翰福音耶穌臨別的禱告，更可看見「聖靈」會是我們「合一」的幫助。或許，朝「合一」這目標努力的過程，正是我們認識上帝、經驗上帝的重要過程。或許掙扎、或許喜樂，它整個過程都是上帝的賜福。
    不管我們幾歲，只要活著，我們都在學習調適，學習扮演自己的角色。過程不一定總是順利，有些時候甚至令人感傷，但請記得，這過程將使我們愈來愈認識我們的天父上帝，愈來愈恢復我們身上上帝的形象；甚至，我們對「合一」的渴望都是上帝形象在我們身上的彰顯。而耶穌基督，早已知道我們需要幫助，他直到如今都仍為我們禱告，願上帝這份蒙福的應允，成為我們生命中盼望與安慰。