題  目：應驗上帝的話
講  員：陳勝三牧師
聖經節：馬太福音2章13～23節；以賽亞書46章10～11節

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    馬太福音第二章13~23節這段經文說到”應驗先知所說的”，這是馬太福音常見的。因為馬太福音是要寫給猶太人的，他特別引用猶太人所熟悉的舊約聖經，來作為預言的實現在耶穌身上，以此說服猶太人信耶穌，就是所期待的彌賽亞，他要來拯救以色列人。這種強調預言的應驗主耶穌身上，在馬太福音書中會一再出現。
    這段經文值得注意的是，約瑟蒙神在於夢中指示，帶著妻子與嬰孩耶穌逃往埃及，這件事或有人稀奇，上帝不是拯救以色列人出埃及嗎?為何又投靠埃及呢?其實以色列人的歷史，當災難來臨時，他們常逃亡到埃及，埃及在當時是相對富庶與文明的地方，雅各一家在飢荒時逃到埃及就是一例。然而，埃及是個拜偶像的國度，以賽亞先知便常指責，以色列面臨仇敵侵犯時，為何很多人投靠埃及，卻不找真正幫助人的上帝?耶利米先知也指責當時代的人，倚靠埃及的勢力，忘了倚靠上帝，以西結書第十七章15節也是類似的情況。總之，以色列人經常在危難時逃往埃及，因此在埃及的猶太人數量是相當多的，特別是亞歷山大城更是猶太人群聚之城，後來該城更成為初期教會的學術重鎮，很多學者和初代教會的教父及教會領袖，都是出自這城。
    其實先知在指責以色列人投靠埃及一事，主要在於他們倚賴人勝於投靠上帝，他們逃往埃及或投靠埃及，並沒有尋求上帝的旨意，而是自作主張。約瑟之前往埃及則是上帝在夢中向他啟示的。上帝是世界的主宰，他掌管一切，他有他的計劃與美意，他應許的話就必應驗實現。在我們身上上帝也有他的規劃，我們是否願意順服成為上帝的器皿，合乎他所用，而成就上帝的籌劃呢?或是一意的違逆，與上帝為敵成為撒旦的工具呢?
    耶穌出生時的希律王就是一例，他的一生只為自己著想，善妒又多疑，娶有九位妻子，但他多疑只為確保王位，不惜殺害妻子及兩位親生兒子。其親族中，也有好幾位被他所殺，包括他的弟弟與姪子。人的行為也常常這樣，其實人如果偏離上帝就是這樣。約翰福音第一章5節”光照在黑暗哩，黑暗卻不接受光”。耶穌是降世的真光，是生命的光，若接受，就必稱為神的兒女，得永生。只可惜有人固鎖己心，不僅不接受，反而排斥，自甘處在黑暗中，更有成為撒旦工具的，希律就是這樣的人。我們可看到他被魔鬼利用，施行諸多殘忍的手段，當他聽到有新王降生時，他假意要去朝拜，叫東方來的博士去尋訪，若找到就來報信給他，其實是他的詭詐，想趁機殺害新生王。當博士們沒有回報，他並沒有就此算了，而是狠心殺死伯利恆兩歲以下的男嬰。希律殘暴的抵擋上帝，其實是自害己命，不久，上帝就讓他死了。我們應該時常儆醒，勿因追求自己的益處或名聲、名聲、金錢或地位等，而不擇手段，以致落入罪中，被撒旦利用，而做出害人害己的事。
    我們再看馬利亞，一個未出嫁的處女，上帝的使者卻告訴她要懷孕生子，這有多為難，要面對多大的羞辱，甚至冒被石頭打死的風險。但馬利亞說”我心尊重主為大”，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。她是完全的順服，不寄自己的榮辱，才能應驗先知所說”必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利”。
    至於約瑟，他所做的事，也是遵照上帝的吩咐而行，不管是娶馬利亞為妻，長途跋涉到埃及，重回猶太地，定居拿撒勒…等，約瑟從來沒有任何的疑問，所有的所作所為，完全遵照上帝的指示而行，也不計較代價或後果，只是遵主而行，使這些事能應驗上帝的話。
    我們看這三個不同的人物，在上帝及人面前的處事為人，正如先知以賽亞書四十六章第10,11節所說，上帝的話必不改變，事必將成，上帝也會透過人去成就他的話語。我們所要思考的是你我是否願意成為應驗他話語的器皿，就如約瑟及馬利亞。只要我們願意，都能成為上帝貴重的器皿。耶穌呼召我們，願給我們機會，有如他呼召稅吏馬太，即便稅吏是猶太人最排斥的人。耶穌也呼召猶大做他的門徒，猶大這個名字是”讚美”的意思，可惜猶大出賣耶穌成為沉淪之子。一個稅吏原本是被眾人排斥的邊緣人，後來成為馬太福音的作者，上帝忠實的僕人；而另一個名字原本是讚美的人，卻成為出賣耶穌基督的人。這之間的差別就在於，你是否願意遵照上帝的意思，讓上帝使用。我們也應謹慎思考並打開我們的心門，歡喜按照主耶穌的意思來行，成為上帝尊貴合用的器皿，讓上帝的話可以透過我們而應驗在這個世界上。