題  目：耶穌—救贖主
講  員：陳勝三牧師
聖經節：馬太福音1章18～25節；以賽亞書45章5～7節

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    馬太1：18-25是有關耶穌基督降生的記事，特別提到天使向約瑟顯現，要他娶馬利亞，因她是從聖靈懷了孕，天使更指示他，將要生的兒子，要給他起名叫「耶穌」，因他將自己的百姓從罪惡裡救出來。人們取名字經常是具有含意的，以色列更是。早期台灣人的名字裡，常可看到金、木、水、火、土等，乃因命格若這五行中有所缺時，就取名來補。
    聖經中的人名或地名，常是具有特別含義而取的，如：巴別是變亂的意思，因上帝變亂人的口音，使人造塔不成。週二讀經班剛讀完路得記，其中的以利米勒的意思是「耶和華是王」，就是期望在「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」的士師秉政時期，人能尊上帝為王，受上帝管治。
    上帝的兒子降世取名為「耶穌」，表明上帝在世人處在黑暗罪惡中，上帝要施行拯救。其實耶穌這名字，與舊約的約書亞同字，意思是「耶和華是拯救」，約書亞接續摩西，帶領以色列百姓進入迦南美地，他所憑的就是信心與順服，照上帝的旨意與大能，征服迦南地。耶穌完全地順服上帝的旨意，甚至受死成為贖罪的祭物，以之完成拯救世人的大業。
一、人皆有罪
    羅馬書3：23「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」傳道書7：20「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。」孔子說：「人非聖賢，孰能無過?」台灣俗語：「神仙打鼓有時錯，腳步踏錯誰人無。」這些都在指明，人不會犯錯是不可能的。約翰一書1：8-10「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以　神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」
二、尋求赦罪
    不認己罪，是自欺欺人，也徒增自己的愁苦，人應尋求赦罪之道才是蒙福的。詩32：3、5「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」，箴言28：13「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」還有路加15章浪子回頭的比喻就是最好的明證。
三、赦罪之道
    舊約人犯罪，就必要獻祭，尋求贖罪，也就是要獻上祭物，藉牛羊的血（生命）來代贖。但牛羊的血並不能真正的贖罪，所以必須一再重複地獻祭。誰能赦罪呢？沒有人能，唯有上帝，馬可福音2：3-12耶穌醫治癱子時對癱子說你的罪赦了，只有上帝能赦罪，但上帝已將赦罪的權柄賜給耶穌了。以賽亞書43：25「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。」約翰一書1：9「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」。
四、唯一救主－耶穌
    上帝如何施行拯救呢？差耶穌降世，成為贖罪的羔羊（約翰福音1：29）。祂獻上自己成為完全的祭物（希伯來書7：27）耶穌基督所獻的是「永遠的贖罪祭」（希伯來書10：27），祂「一次被贖，擔當了多人的罪」（希伯來書9：28）藉著耶穌的流血，我們得蒙救贖，過犯得以赦免（以弗所書1：7）
    所以我們應來到耶穌面前，信靠祂，好讓祂成為我們的救贖主，因別無拯救。「因為只有一位上帝，在上帝和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌，他捨自己作萬人的贖價。」（提摩太前書2：5-6）「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4：12）當我們慶祝聖誕節過後，盼望大家都能真正領受耶穌基督，讓祂所獻的祭真正產生赦罪的功效，使我們從罪中脫離，進入永生的國度。