題  目：好消息
講  員：陳文福牧師
聖經節：以賽亞書52章7～10節

    報佳音的來到錫安山，向耶路撒冷百姓宣告，要把被巴比倫人俘虜的百姓贖回，耶和華永久性國度來臨了。
「腳登山何等佳美」，呼喊，不是指出他們的腳跡確實漂亮，而是他們的腳跡是崇高的，因為他們帶來神聖歡喜的消息。捷足報信者所帶來的福音是上帝國的福音，是在身邊，是在近處。
一、初步的意義
    這信息是基於波斯征服巴比倫之後，波斯國王受上帝感動，就差遣使者向猶太人宣告，被俘虜的猶太人自由了，因為猶太人被巴比倫人拘留的狀態（囚禁）下受苦呻吟（以斯拉1章2～3節）。依照此可瞭解，這歡喜和快樂的消息—宣告，帶給在俘虜中悲哀可憐的猶太人。我們可以想像和感觸到，在他們心裡在惡化和受難時期中隆起了。這種情形，有些思想在「耶利米哀歌」就已形成，那是提到有信仰的以色列人的言語，悲哀錫安山的波濤毀壞被佔領。
    「詩篇137篇」也提出猶太人被俘虜於巴比倫之哀歌，我們發現被俘虜的猶太人描述了他們的痛苦悲哀。相等的，先知「以賽亞」預言，這個拯救也要臨到上帝的百姓，那是偉大和突然的，但上帝已有了應許，祂必定帶他經過。
    巴比倫帝國的能力和權力介入是無效的。巴比倫帝國和統治權被打倒了，永遠消失了。在同一時間，這個大喜信息的日子，以色列的贖回是全部來到。
二、榮耀和廣闊
    這信息有第二個的應驗，是榮耀和廣闊。
    「耶和華在萬國眼前露出聖臂，地極的人都看見我們的上帝的救恩了」（10節）。有人再發出宣告拯救的好消息到地極。傳達如此信息似乎是波斯王古列的使者宣告的。由於拯救是對人負擔重大問題：墮落、降格、罪的俘虜，在奴隸的鐵鍊綑綁。故此，這是拯救的消息。
    福音的喇叭聲響起，對那些喪失生命的將得重生機會。它宣告是全部的，對奴役的人作成拯救；百姓觸怒上帝的，將作成調和。那麼國家異邦的群眾將興奮鼓舞，我們以最熱心款待和喚醒我們有最溫暖的憐憫同情。
三、上帝已願意作成那拯救，以歡喜聲音宣告，讓百姓知道，藉著祂的跟隨者宣講上帝的話。這拯救贖回信息必須藉著信接受。
四、傳道人的特質要與他的信息符合。他要在生活和態度、說話顯示出來。他受委託要把那光榮信息傳給其他人，那消息是他所接受的。宣教師有聖潔和愛，那是美的。
五、宣告和平
    波斯人戰勝巴比倫，給予那些被俘虜的猶太人得釋放，自由了，在屬靈上象徵主上帝是死和地獄的征服者，是復活和凱旋的救主。祂給予命令，福音要對萬民宣告。
1、從巴比倫釋放的消息是喜樂的，但先知看到更喜樂的消息勝過這個，是有一位較有權能者，要從比巴比倫更可怕的奴役，就是魔鬼的手中救出，就是彌賽亞基督。
2、要注意這信息，他是充滿每一件喜樂和美好，有些話不能夠表達完。它是「好消息」、「平安」、「拯救」在那有一富有源頭。
3、觀察這信息結果如何。它是一個光榮佳節，歡騰鼓舞，可註解他是喊出確實的喜樂。它是事實，每一光榮消息的總括。它是一個和平和拯救的誓言，在那好消息，包括一句話「你的上帝作王了」。
六、基督徒宣教服務的喜樂
1、耶穌基督所呼召的牧師、傳道人在世界中是據有共享最偉大的真理。希伯來人的先知是很艱辛的人，他們努力工作、生活在騷動奮鬥中，與魔鬼或狡猾的人格鬥，在無隱藏的絕壁或懸崖上奮鬥，為百姓的贖回獻出他們的生活；但是我們不能懷疑，他們也是快樂的人，因為在他們的生活已是安置了智力和屬靈的榮耀，他們是與上帝奇妙的話交誼所感動而歡呼。
2、基督徒傳道人負有義務去贏得勝利。
3、基督徒傳道人在世界背後有許許多多的好人，在歡呼讚美。