題  目：得與失
講  員：陳志聰傳道
聖經節：使徒行傳1章12～26節；撒母耳記上15章22～23節

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    在我們的生命中，會得許多東西，也會失去許多東西。有些台灣人在過年有玩麻將的習慣，玩麻將時多少有輸有贏。有些人玩輸了就不繼續玩，有些人玩輸了，還會繼續要求對方跟自己玩，想要找機會贏回來。不給他贏，他就繼續再煩對方，造成對方的困擾。也許我們多少都有聽過這樣的故事。
    在日常生活中，我們常常用「得失心」來衡量一個人。那麼「得失心」是甚麼呢？就是講當一個人得到某些東西，或失去某種東西時的反應。比如說，有些人考試都考第一，但是有一次卻考差了，只得了第二名。這時就會有不同的反應出現，有的人會安慰自己，反正下次再努力就好，不要將分數看得這麼重。有的人就會大哭大鬧，認為自己怎會輸給別人，無法接受失敗。通常就會稱這種會大哭大鬧，或者是做出不好舉動的人為「得失心重」的人。「得失心重」的人有時會做出傷害他人，或是傷害自己的行為。比如說，最近在日本發生兩個台灣女學生被殺害的社會事件，原因是因為兇手被其中一個女生拒絕交往，因愛生恨所產生的悲劇。當兇手被日本警察抓到後，就自殺身亡。他殺害人，是因為他無法忍受失去的感覺。他自殺，也許是因為他無法忍受自己是一個失敗的人。
    當撒母耳對掃羅王說，上帝已經不要掃羅作王，因為掃羅認為自己作王就可以不聽上帝的命令。將上帝吩咐所要毀滅的東西，留下來成為自己的戰利品，還說謊將責任推給百姓，說是百姓要獻祭給上帝，所以才留這些東西下來。雖然撒母耳對掃羅說重話：「你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」，但是掃羅只有表面上的認罪，卻沒有真心的悔改。大家都聽過「基督徒不一定都是好人」這句話。但是基督徒有成為好人的機會，有悔改的機會，有改變自己的機會。彼得後書3:9說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」但是掃羅王並沒有把握這個機會，表面上悔改，實際上卻只想要保護自己的王位，不希望有任何人來搶他的榮華富貴。他可能心裡認為：「反正上帝已經揀選了我，上帝不會對我怎樣。」然後他開始做出不理性的行為，追殺大衛，又殺害上帝的祭司，又去算命做上帝不歡喜的事，導致掃羅與他的兒子都死在戰場。上帝並沒有殺害掃羅，但是掃羅因為沒有照著上帝的話去行，不只是害到自己，也害了別人。因為上帝的命令，是要保護祂所撿選的人，避免人傷害別人，也傷害自己。掃羅卻不理上帝的命令，使得自己喪失受揀選作王的資格。他本來得到了一切，卻又失去了一切。
    那麼，基督徒的資格，上帝所賞賜的恩典是不是也可能失去呢？有些人信耶穌之後，就認為自己既然白白領受恩典，就不需要有任何的付出與努力。所以當這種人遇到困難時，就會埋怨說：「我不是信耶穌嗎？怎麼我的小孩都不聽話？」、「我是信耶穌的人，怎會做生意會失敗？」、「我信耶穌這麼久，怎麼生活會比不信主的人還要不好？」也許上帝使人遇到困難，是要鍛鍊人。也許上帝使人遇到困難，是要幫助人。但是許多時候，人遇到困難，是因為沒有照上帝的話去行，所以害到自己。主耶穌的門徒猶大因為受到金錢的引誘，所以出賣耶穌。門徒這個名詞，在台語是翻作「學生」。意思是願意跟隨，願意學習的人。但是在使徒行傳1：17中是用「使徒」這個名詞，「使徒」的意思是在指「有重要使命的人」。後來在新約聖經裡面，「使徒」這個字都用在有宣教傳福音、建立教會使命的人身上。猶大本來是使徒，從路加福音22：28-30的記載中，主耶穌應許他的門徒，將來要在上帝國審判十二個支派。當然，猶大本來也應該有份。但是因為他看重錢，不看重他的使命，使他無法繼續承受這個使命。
    我們若是詳細去研究猶大這個人，就會發現他是一個非常有自信的人。在最後的晚餐時，主耶穌講破他要出賣主耶穌的計畫，他卻仍然繼續他的計畫。也許是他認為主耶穌會行神蹟，打倒那些來抓祂的人，猶大還可以從中賺一些錢。也許是他真的想要出賣耶穌，因為他一直沒從耶穌那裏得到甚麼好處，希望可以給耶穌一些教訓，不是真的要害死他，就好像小孩子玩推人的遊戲一樣。主耶穌在最後的晚餐時給猶大最後一次的機會，但是猶大並沒有把握這次機會。就像舊約的掃羅王一樣，為了自己的好處，不願聽撒母耳的勸告、上帝的命令。猶大的自信，他過重的「得失心」害死他自己，也傷害了許多人。他得到了金錢，卻失去真正的倚靠。他發現一切都不是他所可以控制，他無法接受自己的失敗，他就喪失信心，然後自殺。但是猶大沒有想到，在他自殺之後，主耶穌復活了。還與門徒生活四十天，講論天國的事。猶大也沒看見主耶穌升天，也沒從主耶穌領受聖靈充滿的應許。猶大本來是做使徒，卻因為自己的貪心、自信、得失心重，失去了這個職份。
    在今天的經文中，使徒行傳1：21-26裡面，我們可以看見猶大的職份，被馬提亞所取代。有人曾說：「聖經裡面使徒也是用抽籤選出來的呀，那麼教會裡面的職份也可以用抽籤呀！」若是我們詳細來看這段經文，就會了解使徒抽籤之前，是有資格的限訂，而且從這次開始教會就不用抽籤來指派人職份，都是用推選來指派。彼得說這個人必須要從主耶穌受洗，到升天都與門徒作伴，可以作主耶穌復活的見證。也就是說，這個人必須受過正統主耶穌所傳的神學教育，必須要經歷過主耶穌所行的神蹟奇事，才會有能力成為「使徒」。當時聚會的人大約120人左右，符合資格的人只有兩名。一個是巴撒巴，後來在使徒行傳15章時，與西拉跟保羅到安提阿去。聖經說巴撒巴是弟兄中的領袖，又是作先知的，可見他的能力非常好。另外一位就是馬提亞，也就是抽籤出來代替猶大職份的使徒。聖經之後沒有再出現馬提亞這個名字。有傳說他到衣索匹亞去傳福音，為主殉道。我們大概來推想一下，這個馬提亞的名字沒有再被提起，有可能他是一個比較不出風頭，或是較為含蓄，不求自己的利益的一位使徒。馬提亞不求使徒的職份，但是因為他的忠心成為使徒。猶大本來是使徒，但是因為不忠心失去了這個職份。這樣來看，馬提亞與猶大就成為一個強烈的對比。雖然馬提亞是抽籤成為使徒的，但是彼得在抽籤的時候是將主權交託給上帝，因為十二個使徒都是主耶穌所親自揀選的。
    親愛的兄弟姊妹，當我們在追求我們所認為最重要、最有價值的事物，也許是金錢、權力、物質，也許民主、自由、平等，或者是音樂、藝術、創意、超越自我。當我們在追求這些東西時，是不是也要想到我們所追求的方式、手段有沒有合乎上帝的旨意。當我們無法得到的時候，是不是也要安靜心來想，這或許是上帝想要告訴我們甚麼，要我們改變手段，或是方向。請我們在追求自己認為最重要、最有價值的東西時，也要從聖經中去尋找上帝的旨意，從禱告中去領受聖靈的引導。祈求上帝使我們不要像掃羅、猶大一樣，為了自己的利益來離開上帝。使我們的生命可以展現出基督的榮光，成為世界的光。