題  目：值得紀念的人
講  員：陳勝三牧師
聖經節：羅馬書16章3～16節；出埃及記35章30～35節

講道語音檔

    羅馬書可說是保羅所寫有關於基督教救恩，有系統的福音真道，有邏輯的教義。乍看之下會比較乏味難懂，可是保羅將他條理分明的述說，成為基督教真理的依據，也是宗教改革的信仰依據。
    保羅在書中的論述，就好像偉大的神學家所做的系統神學一樣。事實上，保羅就是一位學者。通常學者型的人，因專注於學術思想和理論，給人的印象是比較不通人情事故，而埋首於書堆研究中，然而保羅並非如此。他總是盡所能的在與人接觸中極力的將基督的福音傳開，特別是從未聽過救恩真理的外邦人。同時在本書中，保羅也如同其他書信一般，在介紹信仰理論之後，就有倫理的勸勉，也就是要將領受的信仰真道，藉著生活呈現。不僅如此，在十六章最後的問安與祝福，我們更可看到保羅多麼的關心人。單在3到16節中，以問安在羅馬的對象就超過24人。保羅不只請安，也提及他們的美好作為，好讓人們記念。
一、百基拉和亞居拉：
    他們是一對夫妻，他們的名字出現在使徒行傳第十八章1到3節，18到19節，24到26節；哥林多前書十六章19節，提摩太後書四章19節等處，從這些經文中，我們知道猶太人亞居拉原本出生在本都，即現今土耳其北邊，靠近黑海之處，後來到羅馬居住。因皇帝革老丟下命猶太人離開羅馬城，因此他帶著妻子百基拉來到哥林多。他們是製造帳棚為業的，保羅跟他們同行，因而就投靠他們，且住在他們家。後來保羅往以弗所去宣教，他們也同去，且留在以弗所。當保羅離開後，有一位有學問的猶太人，叫亞波羅的來到以弗所，他很能講聖經，但可惜只曉得約翰的洗禮，對上帝在基督耶穌裡的拯救福音不夠了解，因此，百基拉及亞居拉就接他到家中，將上帝的真理向亞波羅解釋清楚。當保羅寫羅馬書時，他們應又搬回羅馬了。
值得紀念之處：
1、搬來搬去似乎不穩定，但信主的心不動搖，且開放自家作為教會聚會之用(羅馬書十六章五節，林前十六章19節)。
2、做為保羅的好同工，雖為生活而必須工作，但對福音的傳揚盡心盡力，協助保囉，甚至冒生命危險也在所不惜。
3、夫妻雖然數勞力工作的人，但對信仰真道追求明白，且能指導有學問的亞波羅。我們對福音的真理是否如他們一般的用心追求呢?另外他們要指導人時，並不是用指責，批評或論斷，而是接對方到家中，再詳加解釋，這實在是很好的模範。經過他們的指導，亞波羅終能幫助亞該亞的信徒，且大有能力證明耶穌是基督。
4、在六處經文中，亞居拉排名在前的僅有使徒行傳第18章2節及林前16章19節，其餘四處百基拉反而在前面。這是極為少見的現象。想必百基拉應是如箴言31章所說的有才德的婦人。不只是才德，在信仰真道上更是能為人師表。女性應學百基拉在家的工作及服事上帝的工，都能為人表率。
二、以拜尼土：16章5節中，保羅稱他為”我親愛的朋友”，也說他是在亞西亞初結的果子。可能是保羅初次傳道時，帶領他信主的，保羅記得這人。我們應當思考當我們有機會聽見耶穌的福音時，能如以拜尼土一般，打開心門接受嗎?我們信主後，是否也成為傳道人的好幫手及親愛的朋友呢?
三、馬利亞：(16章6節)新約中有很多名叫馬利亞的，特別在福音書中就有幾個。這位馬利亞應該是跟福音書中的馬利亞不相關的。保羅說”他為你們所受勞苦”，可能他是較早信主的姊妹，在幫助其他信徒上，在屬靈或事工上很努力的付出。他沒有什麼職銜，但他有幫助人的恩賜。