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題 目：彼此接納
講 員：陳勝三牧師 講稿整理：施彥伯弟兄 聖經節：羅馬書15章5～7節、路得記2章8～13節 在一列火車上，旅客找不到手帕，心想必定是打瞌睡時被鄰座的乙偷走了，乙很無辜地辯解說，絕對沒有拿甲的手帕，但甲就是不信，兩人由爭吵到幾乎動武。過了一會兒，旅客甲在自己的口袋找到了手帕，於是很不好意思地向乙道歉。乙接受了，並冷冷的回答說，沒關係，因為我剛才把你當成一位紳士，而你把我當小偷，看來我們都錯了。 人與人之間常如此，先有刻板印象，而後產生疑忌、排斥，甚至仇視，造成人與人之間的疏離，很難親密的和睦相處。信恩在美國兩年的求學生活中，發現在同學間，亞裔的學生還是跟亞裔的作朋友，即使土生土長的美國人，白人的好朋友還是白人，黑人的親密朋友還是黑人，拉丁美洲裔的仍是自成一個圈子。 其實初代教會的信徒也有類似的狀況，哥林多教會就是最明顯的實例，保羅書信也常勸勉要同心合意，要彼此關顧，要追求和睦。羅馬書14-15章所強調的就是這個主題，羅馬書15:5「彼此同心，效法基督」，15:7「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣」，教會初期的社會充滿了各種嫌隙，如:國家、城邦、種族、文化習俗、宗教……等常有尖銳的對立，而福音的擴展，信徒快速增加，信徒間存在種族、語言、尊卑、職業、貧富、自由公民與奴隸……這些差別，保羅很清楚，因此勸勉他們要彼此接納，特別是猶太人與外邦人之間。 羅馬書15:5和7都說到要效法基督耶穌的榜樣，因耶穌如何作我們彼此接納的模範呢？ 1、外族人：約翰福音4章井邊的撒瑪利亞婦人，她曾有五位丈夫，現在的丈夫又不是她的，傳統虔誠猶太人是無法想像拉比和這樣的人來往，耶穌卻特地會遇她，醫治她。馬可福音7:24-30醫治迦南婦人的女兒，耶穌也憐憫她。耶穌已跨越傳統猶太的疆界，行醫治的工作。 2、罪人：呼召稅吏利未（後來改名馬太）來作門徒，當利未願意放下一切來跟隨耶穌，耶穌受邀到他家吃飯（路加福音5:27-32），利未還找了很多朋友一起吃飯，這些朋友也可能都是稅吏。稅吏在當時是不准參與猶太所有的社會活動的，也不能進入會堂禮拜。類似的情形還有路加福音19:1-10所記的撒該。 3、被人所排斥者：路加福音5:12-13，耶穌伸手摸長大麻瘋者，醫治他，這在當時是不可能發生的事。馬可福音5:1-13，耶穌專程搭船渡海到對岸醫治被鬼附的人，耶穌憐憫被人棄絕的人。 4、不潔淨者：路加福音8:43-48，血漏婦人摸耶穌，得著醫治；路加福音8:49-56，耶穌甚至拉管會堂的睚魯已死女兒的手，使她復活，這也違反猶太傳統。 基督接納我們，耶穌基督接納你我，即使我們是罪人，祂仍樂意接納，十字架上與主同釘的賊，就是明證，他對耶穌呼求：你得國降臨的時候，求你記念我！耶穌告訴他說，今日你要同我在樂園裡了。在上帝面前世人沒有一個是義人，以賽亞書64:6「所有的義都像污穢的衣服」詩篇14:1-3「他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有」羅馬書3:23「因為世人都犯了罪，虧缺了的榮耀」詩篇143:2「求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的」傳道書7:20「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。」但是上帝的愛在我們仍是罪人，仍是仇敵時，藉著耶穌為我們而死，就在此向我們顯明了。 舊約中外邦女子路得、外邦妓女喇合，都是上帝願意寬容接納的證明。根據內政部的統計，目前的高離婚率中又以結婚3年內的機率最高，這是因為現代人不願意彼此接納。 我們從基督的榜樣，看到上帝的大愛、恩典、寬容接納，也看到被接納者生命的蒙恩與改變，像是路得投靠耶和華，利未放下所有跟從耶穌，撒該歸還並賠償所詐不義之財等等，因著上帝的接納，他們的人生大大改變。由此我們應學基督的樣式，在家庭和社會中有更大的愛心與包容來彼此接納，同時也應自我反省，求主改變我們，使我們自己成為更適合被接納的人。 |