|
題 目：完全地互相饒恕
講 員：田榮貴牧師、講稿整理：李若語姊妹 聖經節：馬太福音18章21～35節 按照最簡單，也是一般信徒都能自己做的方式釋經，就是觀察整段經文的文脈，從經文的文脈既可看出中心意義所在。依照馬太福音十八章的內容分析如下： 第一段1－6節：耶穌要求我們應當回轉像小孩子的樣式，才得以進天國。到底「小孩子的樣式」是什麼意思？不用想得太多、太複雜，只要細心觀察小孩子的生活既可領悟到其中的要點。小孩子的人際關係最單純，「單純」指的是她、他們很容易「饒恕」別人，這是我們大人們所不及之處。如我們常常可以看到小孩子在一起玩耍得起勁，但突然因為一點點事起了爭吵，終於翻臉，甚至出手打架。她們會這麼說：「我不跟你好了！」嘴上雖然這樣說，但不久，她們又和好如初，嬉戲一起。這是我們大人們所無法學習的功課。我們大人們之間稍有嫌隙、摩擦、意見不合，很可能從此結下了宿仇，是因為我們大人們互不饒恕。我們在意的是人情、面子、身份、地位而懷恨在心。「小孩子的樣式」是像小孩子那樣容易互相饒恕，這是耶穌引用小孩子的原意。 第二段7－11節：論到絆倒人有禍了。絆倒人是什麼意思呢？我認為絆倒人指的是：教會一些牧師（傳道人）、長老、執事或幹部，常常在議會事工上出現這種現象。當有人得罪我們，而對方有懺悔之意請求原諒，可是我們卻不原諒他，不給他機會，這就是使人跌倒之意。如有人得罪我，事後對方有悔意，來向我表明歉意，伸出手要與我和好，可是我並不接受他的歉意，不肯伸出手與他言和，這就是「絆倒人」，是不饒恕人，是不赦免人之意。在教會成長過程中難免會有一些意見或個性上的齟齬，但是基督徒可貴的是，大家事後能和好，相互包容和饒恕，這是教會成長中最美好的見證。 第三段12－18節：有「迷路之羊」的比喻，這邊提到教會應該是罪人悔改的天堂，每一位只要肯願意來到主面前的人，悔改認罪，天父愛我們，每個人都有機會要成為上帝的兒女。 第四段21－35節「饒恕的教訓」，如果以幾句話來形容教會，我認為：教會不是經濟團體，但也是經濟團體，他是在實行「凡物公用」的經濟理念（參徒二：44）；教會不是政治團體，但也是政治團體；教會不是追求權力、名望的團體，但也是在執行另一種權力；教會是在執行服務人、赦免人的權力，這種權力就是「上帝國的權力」。教會是以信仰結合的團體，如何表現信仰的內涵呢？所謂教會成長的過程中，不單單是一起禮拜、讀經、禱告或聯誼而已，這些不過是宗教行為（儀式），談不上是信仰生活成長的過程。我認為最能夠表現教會信仰成長共同體的行為，就是力行耶穌的教訓，而耶穌基督教訓的核心是「彼此相愛（饒恕）」，教會成長的潤滑劑就是彼此相愛（饒恕），教會就是要實踐耶穌的教訓「饒恕的命令」：你們饒恕別人的過犯，你們的天父也會饒恕你們的過錯；你們不饒恕人的過錯，你們的天父也不會饒恕你們的過錯。（參太六：14-15）教會成長的見證在於每一個成員都能實行耶穌饒恕人的教訓，因為「饒恕」是上帝國的倫理。我們的社會之倫理是「以牙還牙，以眼還眼」的報復倫理。而上帝國的倫理又稱為「恩典倫理」，因為上帝的恩典首先臨到有罪的人，因而蒙受饒恕的基督徒就得力行這種「恩典倫理」，去饒恕曾經得罪過自己的人。任何地方有人實行主耶穌基督饒恕的教訓，那地方就是基督臨在的地方，不管是在教會內或教會外，只要有人互相饒恕，那地方就是上帝的國。我們看21節至27節，彼得說：「他饒恕得罪他的弟兄到七次」，但是在耶穌的恩典倫理的標準裡是不及格的，是「七十個七次」（譯：在希臘文中的七字是完整的、是完全的），所以耶穌的意思是要完完全全地寬容得罪你的弟兄。饒恕人或說寬容人有那麼困難嗎？（參十八：28-34）我想最大的問題在於自己，「人要改變自己」是最困難的。（參太六：12）我們每一位基督徒最熟悉的主禱文的第七、八句：「赦免阮的辜負，親像阮亦有赦免辜負阮的人（台語讀法）」。「饒恕我們對你的虧負，正如我們饒恕了虧負我們的人」（現代中文譯本修訂本）。親愛的弟兄姐妹：從自己先要實踐耶穌的命令，要有決心，信心跟從主的腳步，因為你不饒恕人就是定自己的罪了。 |