2011/05/22 默默的跟隨主 講員:陳志聰傳道

張貼者:2011年5月27日 下午11:56Eric Pan   [ 張恩霖 已於 2012年9月7日 下午8:26 更新 ]
題 目:默默的跟隨主
講 員:陳志聰傳道、講稿整理:陳志聰傳道
聖經節:詩篇131篇1-3節;約翰福音14章20-24節
    有一句話說:「人往高處爬,水往低處流」這句話是在說,每個人都應該要有生活目標,在人生的每一個階段,都應該繼續地向上奔跑,尋求那個成功的人生。對一個學者來說,成功的目標就是追求學術上的成就,得到許多的獎項。對一個演員來說,成功就是成為世界知名的明星,過著自己想要的生活。對一個剛畢業的傳道來說,成功大概就是順利地拿到牧師資格,然後將一間160多人的教會,變成1600人的教會。無論在大家心中的目標是甚麼,每一個人都應該要有生活目標,每一個人也需要去達成這個目標。在聖經中也有一些人向著他們的目標來行。在使徒行傳第二章中,彼得在五旬節受到聖靈充滿講道,有3000人受洗信主,他也是十二使徒中最常與耶穌同在的。使徒約翰用他的一生傳講上帝的愛,使許多人過的充滿愛的生活,他也是唯一沒有殉道的使徒。保羅在悔改之後,將福音從耶路撒冷帶到歐洲,使許多外邦人得到恩典,成為外邦人的福音使者。這些人的目標都在於傳講耶穌基督的福音,他們也都守住這個使命。所以,我們常常會在一些特會,或是大型的基督徒聚會中,聽到講員以彼得和約翰、保羅為例子,講每個人都需要有成功的人生,倚靠主就會得到成功的人生。這樣聽起來,好像成為基督徒就會事事順利,只要禱告就會成功。但是我們都知道,事實似乎不是這樣簡單。
被人忽略的使徒
    在十二的使徒中,有一個使徒常常被人忽略,他的名字叫做「猶大」。他不是那位出賣耶穌的猶大,卻與出賣耶穌的猶大同名。不過,出賣耶穌的猶大比他更有名,更令人印象深刻。猶大是一個非常好的名字,意思是「耶和華帶領」。但是因為出賣耶穌的使徒名字叫猶大,使人對這個名字有不好的感覺。也因為這樣,雅各的兒子猶大,變成為常常被人忽略的使徒。在新約聖經中,除了這個雅各的兒子猶大,還有五個名字叫猶大的,分別為賣耶穌的加略人猶大、耶穌的弟兄猶大(太13:55,猶1:1)、先知猶大(徒15:22、27、32)、供給掃羅住宿的猶大(徒9:11)、革命份子加利利的猶大(徒5:37)。這些人無論是好人還是壞人,都比這個雅各的兒子猶大還要有名。這個使徒猶大,也叫做「達太」或「利巴」(中文與台語聖經中沒有利巴)。達太的意思是「吃奶的嬰孩」,利巴的意思是「心的小孩」,這兩個名字都是別名,也就是別人替他取的名字。這兩個名字代表著別人對他的感覺,他是一個擁有孩子般的心的使徒,有著溫柔的特質。這個猶大,沒有像彼得一樣有熱情的領導特質,好像也沒有像保羅一樣能言善道,也沒有活得比使徒約翰久。我們甚至沒辦法從聖經中知道他以前是做甚麼的,只知道他是雅各的兒子猶大,還有兩個別人取的別名。
真實存在的自己
    在我們當中,有一些人沒有顯赫的家世背景,沒有很高的學歷,沒當過公司的主管或是老師。也許我們常常會想「我又不特別,好像也沒有甚麼特別會的事,也沒做過甚麼很厲害的事,或是好的職位、好的工作」好像自己的人生就會這樣濛濛渺渺地過去,不會發生甚麼特別的事。甚至認為不會有甚麼好事會發生在自己身上,都遇到一些倒楣的事情。可能有些人跟我一樣,在學校上課三年,雖然班上只有七個人,但是老師永遠叫不出我的名字,常常被誤會沒來上課。有些人會笑我,說我只有「像空氣」的存在感。這位使徒猶大也是一樣,在聖經中只有像空氣般的存在感,還可能常被人認錯是出賣耶穌的猶大。每次耶穌帶門徒出去禱告,或上山改變面貌時時也沒有帶著他。在一些重要的場合,例如在耶穌講道的時候,他也沒有發言或提出問題。耶穌被抓的那晚,他也沒有出面保護耶穌,為耶穌出頭。不過,他卻是實實在在存在於歷史中的人物,他是耶穌的十二的使徒之一。我們也是耶穌的門徒之一,實實在在地存在於上帝的教會中。當我們覺得自己弱小,好像沒辦法改變環境時,別忘記我們都是耶穌基督所揀選的門徒,受召來傳揚耶穌基督的福音,不是單靠我們自己的能力,是以福音來改變世界。
卑微的耶穌,全能的君王
    這位使徒猶大,他在整本聖經中唯一說過的話,就記載在約翰福音14:22 他問耶穌說:「主啊,為什麼要向我們顯現,不向世人顯現呢?」這個猶大似乎不太計較自己的地位、名聲,對耶穌過去所講的教訓也沒有任何反應。但是就在耶穌說明自己是道路、真理、生命,又說要賞賜聖靈給遵守祂命令的人時,這個猶大問了一個問題:「主啊,為什麼要向我們顯現,不向世人顯現呢?」似乎,這個猶大所關心的是為什麼耶穌不直接向眾人宣揚自己是救主,是要來幫助世上的人。就像是先知所講的彌賽亞,以大權能接管這個世界,成為猶太人的王。
    這個猶大所關心的是耶穌與世界的關係,不是自己在耶穌得勝時,可不可以成為耶穌身邊地位最高的人。然後耶穌回答說:「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。」(14:22)並且耶穌應許要給遵守祂話語的人平安與喜樂。耶穌回答猶大,人要以遵守耶穌的教訓,與耶穌建立起關係。這樣就可以與天父上帝建立起愛的關係。耶穌來到世界,並不是要掌管這個世界,以君王的身份統治世界,雖然耶穌有這樣的權能,卻沒有這樣做。耶穌是以一種卑微的樣式來到世界,教導人如何與上帝有好的關係。耶穌也沒有興起軍隊來攻擊世界上的政權,反倒是以教訓、醫治、賞賜聖靈來改變人心。因此,當我們遇見困難,不如意的事情時,不要只是為了求上帝改變環境,求上帝改變別人來求,雖然這也是很重要。不過,更重要的是要求上帝改變我們的心,改變我們與上帝的關係。使我們的心有新又正直的靈來與主同行。謙卑地遵守主的教訓,必得著主的平安與喜樂。
謙卑遵守主教訓,默默跟隨主
    因此,基督徒不應該只是以自己,或是一般社會的觀點看待世界。當我們以基督的意念,來成為我們的意念時,我們看世界的角度就不一樣了。在今年3月11日,日本發生了地震、海嘯、核電廠爆發的三重災難。在台灣有許多基督徒在問:「為什麼上帝會讓這種事情發生呢?信上帝的人不是會得到上帝的保守嗎?」在日本福島的全球福音中心的牧師五十嵐義隆卻認為這是一個重要的時刻,是日本基督徒要開始遵從上帝話語的機會。他引用使徒行傳27章講述保羅在發生船難時,因為信靠上帝的聲音使船上的人都得到拯救的經文,勉勵基督徒在艱苦的時刻更要謹守上帝的話,來幫助災民。一個日本的基督徒歌手橫山大輔,在體育館握著災民的手為他們禱告時,含著眼淚說:「主啊,我不知道為什麼會有這麼多的苦難臨到我們身上,使我們感到非常傷心。但是我仍然相信祢不離開我,也不離棄我。我願意將我的信心,放在那個看不見的上帝。因為聖經上有說,祂必顧守我們。」所以,這位基督徒歌手將福音持續地傳給在福島的災民。這些在日本的基督徒災民,以基督的眼光來看待發生在他們身上的災難。他們發現自己的軟弱,要學習謙卑來跟隨主,而不是單靠自己的力量來生活。日本的災難依然存在,環境並沒有改變。但是這些人願意用謙卑的心,讓耶穌基督來改變他們,來使用他們成為福島災民的祝福。所以在他們每一次的聚會裡,都用謙卑來遵守主的教訓,享受主的平安與喜樂。他們願意在這場災難中,默默地跟隨主,就如同使徒猶大一樣。
得著主的平安與喜樂
    雅各的兒子,耶穌基督的使徒猶大。他並沒有像其他使徒一樣,在聖經中常常出現在耶穌的身邊。他在跟隨耶穌時也很少發言,甚至我們找不到有關於他過去的詳細資料。他並不是甚麼很特別的人,除了四福音書及使徒行傳的少數記載之外,新約沒有其他地方有談論到他。但是我們透過這些經文,發現他願意以謙卑來遵守主的教訓,使別人得主的平安與喜樂。他並不在意自己的名字與賣耶穌的猶大一樣,他只看重耶穌基督的福音,以及人要怎樣與上帝有合宜的關係。在一些文獻資料裡,記載著他往東邊傳福音,傳到現在土耳其的地區,醫治了當地的國王(阿布加爾的伊得撒王),使許多人得到救恩。他也和其他的使徒一樣,為主做見證直到躺下為止。我們若謙卑地遵守主的教訓,就會必得著主的平安與喜樂。就算是身處於大災難之中,我們仍會因著謙卑遵從主的教訓,得著平安與喜樂。謙卑,所代表著是完全的順服,徹底的放下自己對上帝的驕傲。不再認為「人定勝天」,是以謙卑順服,默默的跟隨主。大衛王在詩篇131篇中,向上帝宣告要放下自己的驕傲,要安穩躺在上帝的裡面。只有當人願意放下自己的驕傲,放下認為自己甚麼事都可以做得到的態度,才能看到自己的有限,以及上帝的無限,才能真正地放心交托主。
    親愛的兄弟姊妹,只有謙卑地遵守主的教訓,得著主的平安與喜樂才是成功的人生。請我們一起來學習,以謙卑的心志遵行耶穌基督的話語,學習用「看無自己」的態度,默默地來跟隨主耶穌。

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