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題 目：同心合一
講 員：陳勝三牧師、講稿整理：張昭仁弟兄 聖經節：羅馬書15章5～7節；士師記20章1～11節 美國曾有一位牧師開車在偏僻的路上，忽然車子慢了下來，聽到一陣劈啪的響聲後，車子竟然抛錨了。他只好下車，因在荒郊野外，方圓數英哩內幾乎沒人居住，更別說是修車廠了，只好自己打開引擎蓋，仔細檢查，看有沒有辦法自己修好，水箱、機油、電池等都正常，油箱也沒缺油，但就是沒法運轉。正在不知所措時，有位熱心的駕駛經過，停下車來願意幫忙。那人得知情況，便開始查線路，果然發現問題所在，原來有一處線路的螺絲鬆脫了。一個小小的零件，竟然使一部正常的車子停擺，可見各相關部份都是重要的，人體的各器官如此，教會的各成員互為肢體也是如此(參羅馬書12章4~8節)。保羅也勸勉羅馬的信徒要彼此同心(12章16節)，盡力與眾人和睦(12章18節；14章19節)，要彼此接納(14章1節；15章7節)，不可論斷(14章3,13節)。這種同心合一的生活，確是教會信徒所需的，羅馬的教會更是，因為此一大城是大帝國的首都，想必信徒的成員，必有各行各業，各種族、語言、生活、習俗、尊貴、卑賤……等等的不同，如何達到同心合一，實在是迫切的課題。 一、合一是必要的： 耶穌在約翰福音十七章離別的禱告，特別為祂的門徒及所有信耶穌的人，向上帝祈求，使他們都合而為一(約17章11，20~23節)。耶穌是意指歷世歷代的信徒都應合而為一，且是完完全全的合而為一(17章23節)。耶穌知道他們即將面對各種危難與逼迫，但他並沒為他們祈求除去這些難關，卻只為他們祈求合而為一。耶穌也知道即將有異端邪說，混亂迷惑教會，但祂沒求除去這些異端。在耶穌的眼中，信徒的合一才是最重要的。 聖經許多地方也有這種勸勉，羅馬書之外尚有哥林多前書12章4~27節，加拉太3章27,28節，以弗所4章2~6節；4章11~13節。腓立比二章2節，歌羅西3章14節。 二、同心合一： 信徒的“合一”，即是重要的，但如何同心呢？阿摩司書3章3節說“二人若不同心，豈能同行呢？”是的，要先同心才能同行，才能同達目的地或同達目標。可是要同誰的心呢？我的心、你的心或他的心呢？路得記裡我們看到一幅婆媳間的美好畫面，原本悲慘毫無指望的婆媳，蒙神的祝福，路得竟成為大衛王的先祖。路得記1章16,19節，“路得說不要催我回去不跟隨你，你往那裡去，我也往那裡去，你在那裡住宿，我也在那裡住宿，你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝……。二人同行，來到伯利恆”。她的指望在於上帝，也終蒙上帝賜福。 耶穌為門徒及信徒祈求合一，也是合一於耶穌基督，如同耶穌與上帝的“合而為一”一樣。加拉太書3章21~28節讓我們知道，當我們信基督耶穌，就都成為上帝的兒女，受洗歸入基督，就不分猶太人或希臘人，為奴的或自由的，或男或女，在基督裡都成為一了。腓立比二章2節說“要意念相同、愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念。”這談何容易，簡直是mission impossible，不可能的事。但若以基督的心為心就有可能，因不再限於自己的心思意念，而是完全順服於上帝的旨意，只求成就祂的喜悅。 三、用愛心成就合一： 約翰13章34～35節“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛”，眾人如何看出我們是屬耶穌基督的呢？“彼此相愛”這是耶穌的命令。人領受上帝的愛在基督耶穌裡的拯救恩典，才會甘心順服彼此相愛的命令。有了愛心才能互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心(以弗所四章2～3節)。 這種愛心並非要我們作爛好人，只求合一不管真道。其實在信心上，在基要的聖經真理，我們應有所堅持，不容混淆。至於次要的儀式和禮儀，或其他事務上，我們應以愛心彼此包容接納，如同保羅在14章及15章1~13節所勸勉的，15章5節叫你們彼此同心，效法基督耶穌。15章7節“要彼此接納，如同基督接納你們一樣”。 耶穌給我們留下效法的榜樣，祂接納各種不同的人，有法利賽人、罪人、稅吏、外邦人、撒瑪利亞女人……等。 福音的擴展，信徒的同心合一是很關鍵的要素，如腓立比一章5節及使徒行傳二章46～47節。 |