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題 目：婦女和芥菜種
講 員：李幸玲牧師、講稿整理：施彥伯弟兄 聖經節：馬可福音4章30～34節 今天是總會婦女事工紀念主日，感謝教會的好意邀請我來分享。聖經芥菜種的比喻是大家都很熟悉的一段，有人可能會覺得奇怪，耶穌所說的芥菜種和台灣的芥菜種好像不同，我小時住在鄉下，父母有耕種，所以看過各種蔬菜的種子，我也曾種過芥菜。我和先生受派為傳道師時，到澎湖七美教會牧會，每位會友家旁邊幾乎都有田，婦女用有機肥和牛犁田種出來的蔬菜特別甜美，尤其到冬天，我家裡的菜多到吃不完，我因為覺得新奇，也在牧師館後面的土地上種起了蔬菜，當時我也種了芥菜，芥菜會長到超過1公尺，台灣的芥菜是可以吃的，特別是客家菜常用到，而中東的芥菜是不能吃的，比較像是樹，聖經寫到的芥菜種更小，但是卻可以長到2-3公尺高，成為鳥的棲息處，據說鳥也很喜歡吃芥菜種。 在耶穌傳福音的時代，有一群人雖然看見耶穌行的神蹟，也認同耶穌所傳講的道理，但是他們心中仍充滿悲觀和失望，覺得自己的團體太小，如何讓世上的人都得到救恩，改造當時以色列人的前途？耶穌常用以色列人生活中的日常事物來做比喻，這裡耶穌就用了當時常見的芥菜種來說明天國的奧秘。為什麼小小的芥菜種可以長成讓鳥可以棲息的大樹，因為它具有生命力！創世紀1章講到上帝創造各樣植物和菜蔬，是上帝讓它們從地生出，賜它們生命力來長大結實。芥菜種可以長大的奧秘就是它裡面具有的生命力，使它從最小的變成最大的。 天國也是有生命力的國度，福音也具有生命力，改變人行為最好的方法就是改變人的生命，從改變思想、觀念開始，達到行為的改變，就像電腦的軟體程式作更新後，它的功能就能升級。上帝的福音若進入我們心中，就符合我們生命軟體的程序，使我們觀念思想更新而變化，符合上帝的旨意，而且外在行為也將慢慢地改變。這樣生命的改變是很多基督徒真實經歷到的，台灣南部一間監獄關了一個拄拐杖的囚犯，他從小因小兒麻痺而行動不便，他的個性很極端，多次因搶劫而入獄，但是他的行為仍沒有改變，在獄中常因打架而受到隔離。有一次從台北來了幾位以前是道上兄弟，現在成為教會的弟兄，他們唱詩歌、做見證，這位囚犯也去聽了，有一位教誨師和他說，我教誨你三年了，你一點都沒有改變，再聽這一次會有用嗎？不過這次他深受詩歌和見證的感動，從此漸漸地改變，他和義工們通信，上函授課程，主動幫助教誨師的工作，三年後他出獄時，說了句其他受刑人不會說的話：「我還要回來！」結果二年後他實現了諾言，他一手拿著拐杖，一手拿著吉他，回到監獄來探視關心那些兄弟。一個原本為非作歹的受刑人，為什麼生命可以得到改變？這是福音的大能，改變他的生命，讓他可以去影響別人，成為別人的祝福，這就是耶穌所說天國福音的生命力。上帝國的生命力可以完全改變一個人，不論他原本是怎樣的人，當上帝國的生命臨到他，他就會變得不一樣，最微小的可以變成最大的，那能力可以產生很大的影響力。 上帝的救恩本來是臨到以色列人，不過現在因為耶穌基督的犧牲，任何人都可以得到耶穌而得到救贖和改變。保羅在加拉太書3章26-29節說：「你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」上帝的恩典已經臨到全世界的人，上帝也撿選那人眼中最卑微的人，使軟弱的成為剛強，使貧窮的變成富有。 今天是總會婦女事工紀念主日，感謝上帝在創造時，按著祂的形象造南造女，使人承受從上帝而來的賜福，在地上建立家庭、生養眾多，管理上帝創造的萬物。不過人類歷史中，我們發現婦女的地位常是低落的，受到輕視，沒有受教權，耶穌卻尊重婦女、愛婦女、釋放婦女，使很多婦女的生命得到改變。祂也重視、幫助婦女去面對她們的痛苦和問題。因為耶穌的愛，使很多婦女來跟隨耶穌，供應耶穌和門徒的缺乏和需要，甚至耶穌受死釘十字架，從死復活時，一直跟隨並見證的也是這群婦女，但是婦女的地位並未立刻改變得到提升，當耶穌用五餅二魚餵飽許多人時，當時的記載是五千個男人吃飽，其實還有很多婦女和小孩沒有被計算在內，顯示使徒時代，婦女的地位很低。 中世紀時，很多人認為婦女身心無能，道德不堅定，只能在家中相夫教子，如今知識科技文明發達，很難想像婦女是沒有選舉權的，也沒有參政權、擔任公職，婦女的人權低落。直到近百餘年來，經過許多婦女的努力，婦女人權才得到提升和突破，紐西蘭在1893年成為首個賦予婦女選舉權的國家，澳洲在1902年跟進，其他國家也慢慢跟進。婦女在宣教的貢獻從19世紀開始已經慢慢產生影響力，歐美教會開始海外宣教工作，當時婦女想參與宣教，只能嫁給宣教師，或是默默以代禱或奉獻支持。不過這些外國宣教師發現很多國家在家中最熱心宗教的，通常是婦女，而且在文化中，婦女通常扮演教養孩子的角色，只要婦女接受了福音，很容易可以傳給孩子，甚至丈夫。所以當時宣教師很重視婦女事工，思考到應該要派女宣教師到海外宣教，許多國家成立了女宣道會，來募款支持海外宣教師。 看台灣的宣教史，我們對南部馬雅各牧師和北部的馬偕博士都很熟悉，其實還有很多宣教師有很大的貢獻，像早期南部來自英國的李庥牧師，他很重視女子教育，提倡設立女子學校，且有完整的計畫，卻不幸在1879年過世。不過李庥牧師娘並未就此離開台灣，而留下來繼續完成李庥牧師的遺志，1880年英國母會正式按立她成為宣教師，也是台灣第一位女宣教師。很多文獻記載都稱她為李庥牧師娘，其實她本名叫做伊萊莎．庫克（Eliza C. Cooke,1828～1902年），終於在1887年實現李庥牧師的願望，在台南設立了女子學校，就是今天的長榮女中。當時入學就讀有一個很重要的條件，就是不能裹小腳，因為當時台灣社會還有這樣的習俗，李庥牧師娘藉此來解放婦女，幫助婦女的地位因受良好教育而得以提升，台灣教會婦女宣教事工也就此展開。 北部宣教除了馬偕牧師，加拿大教會也在1905年派了金仁里姑娘和高哈拿姑娘二位女宣教師，協助建立女子學校，栽培婦女人才。金仁里姑娘是加拿大東部人，大學主修藝術，也得到哥倫比亞大學教育碩士。高哈拿姑娘是安大略省人，原本是音樂老師，在多倫多音樂學院研修鋼琴和音樂課程。1910年加拿大教會又派了黎瑪美姑娘，她也是安大略省人，在渥太華師範學校接受師資訓練，來臺前在加拿大教繪畫課有10年之久。翌年，來自魁北克的安義理姑娘也來到淡水，她也是個學者，協助婦女事工，這些女宣教師在母國都是很好的人才，特別是安義理姑娘，她發現台灣北部教會雖然已建立50年之久，但是除了淡水女子學校婦學堂的事工外，並沒有其他婦女的組織或活動，她就向教會建議學習加拿大母會和國外教會，成立婦女宣道會，以利婦女事工之進行，1922年10月27日成立了北部女宣道會，也就是總會婦女事工委員會的前身，明年就是成立90周年，我們將在真理大學辦理慶祝活動。 我們看到這些早期宣教師對婦女事工的貢獻，如今台灣婦女事工已開花結果。根據統計，教會信徒有56%是女性，且熱心參與教會事工。過去服事經驗中，看見教會婦女參與禱告會、各種禮拜、探訪、傳福音、插花或是愛餐，是牧者最好的幫手。這時代婦女有機會接受更好的教育，相信教會的婦女人才將會更多，盼望我們鼓勵婦女更勇於為主所用，就像芥菜種的比喻一樣，雖然早期受輕視，但是像芥菜種長成大樹，提供許多鳥兒棲息，相信婦女所做的工，將成為眾人的祝福，藉著善於關懷、探訪和傳福音，使很多人的生命改變，來認識耶穌，願上帝祝福教會所做的工作，也祝福婦女事工。 |