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題 目：不求自己的喜悅 講 員：陳勝三牧師、講稿整理：李若語姊妹 聖經節：羅馬書15章1～3節；詩篇69篇1～12節 語音檔下載 羅馬書15章1節說：「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。」「擔代」一詞原文的意思是「擔當」、「背負」、「支持」，意即當看到別人的軟弱與不足時，不是藐視輕看或批評論斷，也不是接納而已，而是要更進一步擔當他們的虧欠，背負他們的軟弱，扶持建立他們，如以賽亞書53章4節說：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。」彼得前書2章24節：「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。 」耶穌基督的生涯就是這種典範－不惜犧牲自己的生命、忍屈受辱，甚且被釘死在十字架上，為要擔當世人的罪。 一、不求自己的喜悅： 在這「只要我喜歡的世代」，人人以「自我」為中心，凡事只追求自己的益處，因此社會亂象叢生。聖經勸勉我們要重視別人：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓2:4)隨時考慮到別人的需要、利益，這樣的生活正是耶穌的榜樣，他說：「我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」(約5:30) 「我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」(約6:38)他並不是隨心所欲的我行我素，乃是按照差他來的上帝之旨意而行。 二、使人得益處： 約翰福音書2章1～17節記載耶穌所行的兩件事，一件是在迦拿的婚禮上：「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。 耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了。』耶穌說：『母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。』 他母親對用人說：『他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。』照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：『把缸倒滿了水。』他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。』他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：『人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！』這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。 」(約2:1-11)。另一件則是耶穌上耶路撒冷過逾越節：「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：『把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。』」(約2:13-16) 。耶穌並不是一味地只會討人歡心，他也會發怒將不聖潔的事逐出聖殿；基督徒的生活亦不在追逐自我滿足，相反的是希望別人能夠有所喜悅，以利益別人為依歸，但絶不是阿臾奉承去討好人，而是造就人、建立人。 三、獻己身(基督的榜樣)： 馬太福音19章16-22節描述有個富有的財主來見耶穌：「有一個人來見耶穌，說：『夫子， 我該做甚麼善事才能得永生？』耶穌對他說：『你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為甚麼稱我是良善的？除了 神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。』 他說：『甚麼誡命？』耶穌說：『就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母；又當愛人如己。』那少年人說：『這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？』耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」少年財主雖知道耶穌所說的是真理，但是卻無法或不願去做，只好憂憂愁愁地離去！反觀耶穌在世時雖屢屢遭人議論、辱駡－呼召利未作為門徒與他同席吃飯，遭文士和法利賽人議論；罪人與稅吏親近耶穌要聽道也被指責為何與罪人為伍、安息日治病更被控告干犯安息日、治病趕鬼又被污名為靠鬼王趕鬼……，雖有這種種責難，耶穌依然不計一切只為利益人、造就人，腓立比書2章6-11節記載：「他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以， 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父 神。 」耶穌為救贖世人犠牲自己的身體被釘死在十字架上，成就了拯救世人的使命，得以昇為至高的榮耀。 期待我們每一個人都能學習耶穌的樣式，也成為能夠擔代別人軟弱的人，不求自己的喜悅，要彼此接納，求眾人的益處，相互擔代，求上帝的喜悅。 |