|
羅馬書十四章18-19節說：「在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」這段經節讓人覺得很困惑，不明白它所指的究竟是什麼？基督徒理當力求上帝的喜悅，服事蒙上帝悅納當然沒問題，可是為何還要被世人所稱許呢？其實保羅並不是提出另一個主題，而是不要我們拘泥於律例、禮儀的小細節，以致在食物或守特殊節日上，互相指責，反而忽略了更重要的公義、和平及聖靈中的喜樂。我們都是基督的寶血所救贖的，蒙受上帝的恩典，在基督裡互為肢體，所以務要追求和睦與彼此建立德行。 一、不蒙上帝喜悅的服事： 使徒行傳九章1-6節描述自認是為上帝熱心事奉的保羅，如何由逼迫殘害信徒到主向他啟示，悔改傳揚耶穌的親身經歷：「掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』他說：『主啊！你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。』這是保羅人生的轉捩點，從此他不單認定主耶穌基督為救主，更將為神所發的熱心，轉移投向傳福音的工作，他在腓立比書三章4-8節中親自述說這種改變：「其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」原本以真以色列人、第八天受割禮、是法利賽人、律法的義都遵守為自豪的保羅，遇見主之後反視這些如糞土，只以認識基督耶穌為至寶。 「大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裏抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住 神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在 神的約櫃旁。」(撒下六:1-7)上帝為何發怒擊殺烏撒？那是因為他們全然未遵照上帝規定的方法搬運－只有祭司才能觸摸約櫃，並且是利未族的哥轄子孫抬約櫃，而不是用牛車來運送。服事是要照上帝所喜悅的來成就祂的計劃。 原本行上帝看為正的事，蒙上帝祝福的烏西雅王，在戰勝敵人，國家強盛，聲名遠播之後就心高氣傲，歷代志下廿六章16-21節說：「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華─他的 神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王，對他說：『烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華 神必不使你得榮耀。』烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大痲瘋，就催他出殿；他自己也急速出去，因為耶和華降災與他。烏西雅王長大痲瘋直到死日，因此住在別的宮裏，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事，治理國民。」其實他既是王應恪守分際，治理國事，不應擅自取代祭司的職位在壇上燒香，結果不但長了大痲瘋，也喪失王位，直到死為止。人的熱心若不合於上帝的旨意，一樣不能得到祂的歡心。 二、上帝所喜悅： 耶穌在受約翰的洗之後聖靈降臨，從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(馬太3:17)。同樣祂帶著彼得、雅各和約翰在山上時，耶穌的形像變得像太陽一樣明亮，衣服像光一樣潔白，也有聲音從雲中出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(馬太17:5)。耶穌為何蒙上帝所喜愛？人要如何才能讓上帝歡喜？其實最重要的就是要完全遵行上帝的旨意。耶穌在約翰福音四章34節說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」約翰福音五章30節也說：「因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」耶穌是完全的順服，以至於死在十字架上，這就是蒙神悅納的服事。 三、得人稱讚： 保羅勸勉我們的服事不單要討上帝的歡喜，更要得人的稱讚，這話令人很驚訝，因信徒不見得被世人稱許，反而常遭排斥、恨惡，如約翰福音十五章18-19節說：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」另外在提摩太前書3章7節說：「監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裏。」兩者似乎是互相矛盾，如何並行不悖呢？顯然真實的基督徒並不會討好這世界，這世界恨我們的主，甚至將他釘死在十字架上，必然的他們也會恨我們，然而耶穌的忠實信徒必是過著敬虔的生活，有好的品德，充滿仁愛、信實、行為端正，這也是世人不可否認的事實。 忠實的信徒應是被世人所嘉許的，無論品格或行事為人都應被人認同，期待我們每一個都能努力被人肯定，成為上帝的榮耀。 |