有一首歌叫做明天會更好，這是一首極為勵志的歌曲，彷彿告訴我們明天壞的事情就要遠離。但是，在我們遇到人生的災禍時，我們應該如何呢？心情又會是如何呢？我們今天所讀的經文：詩篇八十八篇1~10節，從頭到尾都充滿了哀傷的詞彙。詩人就像是一位信徒一般，大聲的呼喊上帝，期待能得到上帝的應許，跟上帝有所聯繫，禱告能得到上帝的垂聽。但是經文卻顯示，耶和華上帝總是沈默以對。這樣的一個窘境，也讓我們的信仰陷入了尷尬。在這樣的情境內，我們該如何能保持對上帝堅定不移的信仰呢？仍然相信上帝就是那位永恆、救贖的上帝？並且高唱明天會更好。 從以前的歷史當中，我們可以看到，受苦往往是既無辜又無奈。當人面臨無助，總是會藉著信仰來幫助自己得著安慰。我們基督徒面對這樣的困境，也往往會透過禱告，希望能得到上帝的垂聽。但是，又有多少人指望上帝的安慰卻等不到呢？就像詩人在第5節說他渴望得到幫助，盼望卻沒有得著。上帝的沈默，詩人一定覺得上帝已經離開他了。各位兄弟姊妹，我們是否也曾有過這樣的感覺，認為上帝總是沈默的呢？ 經文中的詩人，極為敏感也極為敏銳，他的憂慮深刻，急促不安的心靈，在字裡行間表露無遺，在死亡的邊緣，呼天搶地。我們要責備他不夠信心嗎？或許他不夠信心，但這不夠信心的人，也或許是你或是我。詩人毫不隱藏的說出了他的真心話，並沒有藉著宗教的信仰，講一些虛情假意的話，而是把他的幽悶與驚恐，全部講了出來－－我所有的精力都耗盡了。 我們不能說他沒有信心，因為若使我們跟他處在相同的情況下，我們的信心也說不定搖擺了起來。有些人，甚至是基督徒，當被醫生宣告得了絕症時，不也是恐慌了起來嗎？會抵抗，會有很大的反應，會向上地埋怨說為什麼偏偏是我，並希望上帝的憐憫，冀求上帝恢復自己的健康。所以經文中的詩人，跟我們其實沒有兩樣，他在絕望中祈求上帝的幫助，求上帝垂聽他的禱告。這樣迫切禱告，上帝一定會垂聽，但是卻不一定會成全。上帝並不一定會照著我們的意思，然而，我們的信心，是否願意讓自己照著上帝的旨意，順服上帝的指引？ 路加福音十八章7、8節中，耶穌說：「難道上帝不會替那些日夜向他求助的指明申冤嗎？他會延遲援助他們嗎？我告訴你們，他一定盡快為他們申冤，可是，人子來臨的時候，他們能夠在世上找到這樣的信心嗎？」馬可福音十四章35節，主耶穌在客西馬尼園禱告時說：「父啊，祢於凡事都能，求祢將這苦杯挪去。」耶穌的禱告，熱切又急迫，他的汗如血般滴落。我們在遭遇人生的困難，在病榻中，也未必能像耶穌這般迫切的禱告。縱然如耶穌這樣，他最後還是被捕、受審，然後釘在十字架上。 經文中的詩人清楚自己的命運，所以他跟上帝有所爭論，所以第10節當中我們看到，他對上帝提出一連串的申訴。當一個身有殘疾並且臨近死亡的病人，對上帝爭論這些事情的時候，他不單單是為了信仰，而是他正遭受疾病所吞噬的身軀，以及被社會所遺棄的人性，提出更加強烈的呼求與申訴。我們可以想像，這位遭受患難的詩人，當他求助於上帝的時候，他想知道，上帝的愛是否足夠豐富，可以餵飽飢餓的肚子，是否足夠強大，可以恢復被扭曲的人性，是否足夠堅韌，可以在死亡中創造活命。苦難存在於我們的生命裡，我們無法掌握，無法理解。但請記住，耶穌基督用他的生命，來擔當了我們一切的過犯。所以我們當面對苦難時，我們不能把苦難個人化，也不能把苦難合理化，因為苦難是跟我們的環境息息相關的。 上帝不對任何人有任何的解釋，因為沒有所謂免疫的基督徒，與其強求答案，不如在苦難中心存盼望。約翰福音第十六章33節，耶穌應許我們：「你們在世上有苦難，在我裡面有平安。」信仰不是來解釋苦難，而是承載苦難，讓我們更加有力量。並且神要透過我們，來向世人彰顯上帝的權能，使更多遭受患難的人能歸向主。使徒保羅也同樣有這種軟弱，形容它為肉體中的刺，如同撒旦的差役。保羅在哥林多後書十二章8~10節說：「我三次求告主，叫這刺離開我，然而祂對我說：『我的恩典已夠你用，因為我的能力，在人的軟弱上顯得完全。』」所以保羅說：「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆蔽我。」我為基督的緣故，我就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦當作是一個喜樂的事情，因為什麼時候我軟弱，什麼時候我就剛強。 所以，什麼樣的苦難讓我們痛苦不堪呢？這是不是上帝給我們的舞台，好叫我們向我們的親朋好友來見證上帝的恩典？我們不應只是單單穿戴耶穌的形象，也應該活出基督的樣式。 |