成人主日學課程
信仰小知識一百三十六「與環境和解」
信仰小知識一百三十六「與環境和解」 陳志聰牧師 祖父與父親為長老教會牧師,自己則是神學家與哲學教授的羅斯頓(Holmes Rolston III),曾經說過一段話:「在全球化、環境化的時代,人類的靈性必須要以一種全新的洞見和深度,將自然和恩典結合在一起。」近年來全民環保意識崛起,許多基督教神學家與牧師、信徒們也開始思考,上帝、百姓與土地的關係。聖經中並沒有直接有環境保護的論述,但是我們可以透過聖經,間接了解上帝與創造物之間的關係,看見祂在地球環境中的奇妙作為。因此,著名的英國物理學家法拉第(Michael Faraday)除了專注於電磁學的研究,同時常發表信仰與環境保護之間的關聯。他說:「尊重自然界裡的許多巨大的力量,每一種力量都足以毀滅人類的生存,但這些力量卻沉靜地維持在一種巧妙的平衡之中,不僅沒有危害人類,而且對人類的生活、經濟、活動,有很大的助益。這樣高智慧的設計,遠超過語言所能描述,人只能敬畏上帝的智慧。」 創世紀9:9-11記載當上帝降下大洪水後,與挪亞一家這樣說:「我與你們和你們的後裔立約,並與你們這裡的一切活物、就是飛鳥、牲畜、走獸,凡從方舟裡出來的活物立約。我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。」上帝不只是與人類立約,也與世上所有的生物立下愛之約。申命記5:33說:「…耶和華你們上帝所吩咐你們行的,你們都要去行,使你們可以存活得福,並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。」另一處申命記6:3記載:「以色列啊,你要聽,要謹守遵行,使你可以在那流奶與蜜之地得以享福,人數極其增多,正如耶和華你列祖的上帝所應許你的。」這兩段申命記的經文都顯示出,人遵行上帝律法,便能得到流奶與蜜的土地。耶利米書12:2-4則是說:「祢栽培了他們,他們也扎了根,長大,而且結果。他們的口是與祢相近,心卻與祢遠離。…這地悲哀,通國的青草枯乾,要到幾時呢?因其上居民的惡行,牲畜和飛鳥都滅絕了。…」當人不守上帝的命令,口是心非與自私自利的行為會帶來無可救藥的環境浩劫。 台灣基督長老教會信仰告白:「阮信,上帝使人有尊嚴、才能,以及鄉土,來有份於祂的創造,負責任和祂相與管理世界。」人的恩賜來自於上帝,其目的是為了善用這些才能,在上帝的旨意下管理世界,而非破壞自然。當人開始破壞上帝所創造的自然環境時,就必須承受其惡果,危及自己的生存。因此,人除了必須透過耶穌基督與上帝和解外,還需要透過理性與聖靈的工作,與環境和解。其和解的方法就是減少對自然的破壞,理解上帝對自然環境的設計,以及恢復原有的自然生態。人類透過上帝在自然界中的奇妙工作,看見祂的奇妙作為。在大自然中的靈修體驗,使人可以更親近上帝。盼望我們一起來學習,在信仰中對自然環境付出關懷,在生活中落實環境保護。 ※若有引用請註明作者、出處,謝謝合作! |
20130630《PCT的未來與展望》
《PCT的未來與展望》 未來須面對的挑戰: 二、全球化影響 三、 本位主義 四、兩性平權 五、靈恩運動的衝擊
七、社區工作 使命與展望: 九、推展上帝國宣教 十、使命與事工 長老教會好在哪裡?好在有三一上帝的同在,還有您的參與。
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20130623《特色長老教會三--永光教會與其福音工作》
馬太福音 28:18 -20 一、永活的主,世界的光 二、主要對外事工 三、事奉團隊 四、教會特色
五、禮拜程序 宣 召 六、結 語 |
20130616《信仰與政治--長老教會的政治觀》
馬太福音 25:34-40 一、從事解放黑奴運動的牧師—約翰‧牛頓
1、18世紀的聖公會牧師。 2、『約翰•牛頓牧師,從前是一個犯罪作惡、不信上帝的人,曾在非洲作奴隸之僕,但藉著救主耶穌基督的豐盛憐憫,得蒙保守並赦免,被指派宣傳福音。』 二、政府的功能與屬性 三、基督教要義:論政府
1、屬靈的政府掌管人心,屬世的政府管理社會秩序。 2、因順服基督的緣故,順服屬世的政府。 3、「但是政府乃是為我們活在世上時所設立的,為要維持對上帝的外表崇拜,保存純正的教義,維護教會的組織,並約束人的行為,使之符合社會的要求,遵守國家的法律,彼此和睦,維持治安。」 4、“為君王和一切在位的懇求,禱告,代求,祝謝,使我們可以敬虔端正,平安無事的度日”(提前2:1,2)。 5、無論是哪一種政體,都有上帝的安排。 6、不好的政府是上帝對百姓的懲罰。 7、百姓不能濫用自由與政府作對。 8、政府不可濫用權力為惡。 9、人民應該要繳稅,但是政府不能亂向人民課稅金。 10、「凡侵略,擾亂,劫掠他人領土的,不問他是君王或最下流的人,都該算為強盜,加以處罰。」 11、邪惡的政府上帝會興起另一勢力懲罰之。 四、韋斯敏斯德信條:論民事長官
1、「使他們在上帝以下,在百姓以上;為了這個目的,上帝以刀劍的勢力裝備他們,用以擁護和獎勵善人,處罰行惡者」 2、成為官長的基督徒應順服國家法令,維持社會秩序。 3、政府不能干涉教會有關信仰的事,但有義務幫助教會。 4、官長不能主持聖禮及相關禮儀。 5、要為政府禱告,尊敬官長,順服合法命令。 五、台灣基督長老教會信仰告白 六、聖經上的例子
1、摩西為管理百姓,設立管理制度。 2、大衛面對掃羅王的追殺:尊重他的上帝所膏立的王,不隨便殺害。 3、先知拿單面對大衛的錯誤行為:勇敢指責並給于勸戒。 4、主耶穌也繳聖殿稅。保羅:順服掌權者。 5、主耶穌:要先求上帝國和祂的義。 七、結 語 1、教會應站在信仰的立場上,向政府(社會)發聲,表明其立場。 2、政府不能干涉教會的信仰教導。 3、教會應在信仰裡(不違背信仰為前提),順服政府。 4、當政府為惡時,教會應該勇敢制止,但避免使用極端手段來報復。 5、無論屬靈或屬世的國度,皆為上帝掌權。 |
20130609《特色長老教會二--從無到有--大順教會的開拓經驗》
《特色長老教會二--從無到有--大順教會的開拓經驗》 一、找到喜樂的陳勝政牧師 二、大順教會的特色 三、結 語 |
20130606-《長老教會的禮拜與聖禮典》
以賽亞書 58:13-14 一、長老教會的禮拜 馬太福音 28:18-20 二、長老教會的聖禮典 三、洗 禮 四、聖 餐 五、多元不同的禮拜、禮儀 六、不同的長老教會,不同的禮拜規矩 七、結 語 |
20130526 特色長老教會一: 安順教會與MEBIG兒童主日學
《特色長老教會一: 安順教會與MEBIG兒童主日學》 安順教會目標與特色: 二、MEBIG? ◎內越言平: ◎MEBIG訓練的五年課程 三、結 語 |
20130505《長老會與台灣各教派的異同》
《長老會與台灣各教派的異同》 使徒行傳 11:24-26 這巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅,找著了,就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
一、台灣統計資料 據《中國時報》2012年15日報導台灣基督教教會、教堂占76.5%最多,天主教占22.1%次之。以各教信徒資格認定的信徒總人數為159.7萬人,道教占81.69萬,基督教占40.1萬,天主教占17.49萬,佛教占16.71萬。http://www.gospeltimes.cn/news/2012_07_20/21363.htm
內政部民政司資料 目前在台灣的主要派別有長老教會、改革宗長老會、信義會、浸信會、衛理公會、聖教會、基督復臨安息日會、真耶穌教會、神召會、門諾會、循理會、協同會、貴格會、拿撒勒人會、錫安堂、宣道會、基督教中華聖潔會、行道會、教會聚會所、國語禮拜堂、靈糧堂、佈道會、路德會、基督喜信會等。http://www.moi.gov.tw/dca/02faith_001_04.aspx
二、基督新教與天主教有何不同?
三、長老會 台灣基督長老教會、中華基督教長老會信友堂、改革宗長老會等。
四、天主教會(大公教會) 按修會不同,所提供的服務與靈修方式有所不同。但是教會統一由羅馬教廷統管。有告解禮。神職人員不得結婚。
五、東正教(正統教會) 因歷史因素與羅馬天主教分庭抗衡,已於20世紀雙方和解。各正教會自治管理。神父可以於就職前結婚。聖像靈修。 台北有聖三一堂,目前台灣唯一正教會。
六、浸信會 又稱浸禮會,為清教徒的一支,接受加爾文神學,但不接受幼兒洗。主張獨立自主,政教分離。
七、聖教會(聖潔教會) 原由日本人所創,為推動聖潔運動與四重福音。因信仰牴觸國家政策慘遭關閉。日本戰敗後原台灣信徒聯合創立。
八、門諾會 在神學上較為出世的教派。不贊成入伍當兵、不接觸戰爭、暴力等訊息。設有小兒奉獻禮(非幼兒洗禮)。來台時曾與長老會一同聚會。
九、聖公會 又稱安立甘教會、英國國教會、主教制教會(北美)。接受天主教七聖事,也接受部分新教神學,有自創的聖公會神學。各教區自治管理。一般區分高派、低派與廣派。
十、衛理宗 承襲約翰‧衛斯理(原聖公會牧師)的理念,致力於福音傳揚的宗派,重視重生體驗。 衛理公會、基督教中華循理會
十一、 神召會 五旬節宗派,強調聖經無誤,重視聖靈體驗。一般認為是從衛理宗分出來的教派。 台灣神召會、中國神召會、純福音教會
十二、 召會(聚會所教會) 又稱為「呼喊派」由中國倪柝聲等人所創,台灣則是由李常受設立教會。主張教會應無名稱,且應無教階制度。目前已成為世界性的教會組織。
十三、 信義宗(路德會) 承接馬丁‧路德的改革思想,強調因信稱義與十字架神學。 台灣信義會、中華信義會、中國信義會、中華福音信義會、中華民國台灣信義會、中華福音道路德會
十四、 行道會 為瑞典信義宗背景基督徒,於美國所成立的教會。強調不單要聽道,還要行道。以及信心因著行為得以完全的神學。
十五、 貴格會 因為聽到上帝的話而發抖而取名為「貴格」(Quaker,顫抖的人之意)。歷史上曾受聖公會與清教徒迫害。主張政教分離與信仰自由。
十六、 其他教派 新生教團(黃逢時長老)、協同會、公理會、基督復臨安息日會、基督之家、聖潔會(瑞典)、便以利會、靈糧堂(趙世光牧師)、其他…。
十七、 異端組織(類基督教) 全能神教會、國際基督教會(ICOC)、山達基教會(科學宗教)、耶和華見證人會、摩門教(耶穌基督末世聖徒教會)、攝理教(文鮮明)、統一教(鄭明析)、耶穌研究會(達文西密碼)…。
十八、 結 語 1.因著上帝的恩典,使許多來自不同國家的宣教士來台宣教,福音廣傳。 2.各教派雖有神學解釋上些許不同,但仍有著普世教會合一的理念。 3.彼此服事,牽手一同為這塊土地打拼,是未來台灣宣教的發展趨勢。 4.審慎選擇教會,不要落入異端陷阱。
各教派特色簡易版 ◎編輯:陳志聰傳道
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20130414 成人主日學 《長老教會的教制》
《長老教會的教制》 一、基督教各種不同教制 二、信仰傳統 三、信仰精神 四、基督教要義第四卷部分摘要 五、傳統與現代之信仰告白 六、各種職分 2.教師 3.長老 4.執事 服事者基本條件:純正信仰、忠心、恩賜、聖潔生活。 七、堂會、中會、總會 八、結語 |